给人启发的国学句子必备3篇

敏而好学，不耻下问。(论语公冶长海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》今天小编要和大家分享的是给人启发的国学句子必备3篇,欢迎阅读~

给人启发的国学句子 第1篇

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

桃李不言，下自成蹊。(史记李将军传

合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。《老子》

所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》

临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子说林训》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也

尽信书，不如无书。(孟子尽心下

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》

不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》

智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》

《跟卡耐基学商务礼仪》第一提升个人的素养，比尔?盖茨讲"企业竞争，是员工素质的竞争"进而到企业，就是企业形象的竞争，教养体现细节，细节展示素质。第二方便我们的个人交往应酬。我们在商业

君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

谁无过?过而能改，善莫大焉。《论语》

敏而好学，不耻下问。(论语公冶长

大道之行，天下为公。(礼记礼运

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心上》

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书·宋弘传》

青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》

人谁无过，过而能改，善莫大焉。

人而无仪，不死何为。《诗经风相鼠》

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

天行健，君子以自强不息。——《周易》

生于忧患，死于安乐。——《孟子》

明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记》

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》

礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》

给人启发的国学句子 第2篇

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》

《跟卡耐基学商务礼仪》第一提升个人的素养，比尔?盖茨讲"企业竞争，是员工素质的竞争"进而到企业，就是企业形象的竞争，教养体现细节，细节展示素质。第二方便我们的个人交往应酬。我们在商业

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离

智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》

青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

敏而好学，不耻下问。(论语公冶长

临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子说林训》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》

良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

大道之行，天下为公。(礼记礼运[美词网]

不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》

所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。

谁无过?过而能改，善莫大焉。《论语》

玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记》

民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心上》

人而无仪，不死何为。《诗经风相鼠》

人谁无过，过而能改，善莫大焉。

合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。《老子》

君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书·宋弘传》

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》

明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

天行健，君子以自强不息。——《周易》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也

礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》

桃李不言，下自成蹊。(史记李将军传

尽信书，不如无书。(孟子尽心下

生于忧患，死于安乐。——《孟子》

给人启发的国学句子 第3篇

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

谁无过?过而能改，善莫大焉。《论语》

人而无仪，不死何为。《诗经风相鼠》

玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记》

合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。《老子》

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书·宋弘传》

所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。

敏而好学，不耻下问。(论语公冶长

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》

礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》

人谁无过，过而能改，善莫大焉。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》

青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》

民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心上》

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

大道之行，天下为公。(礼记礼运

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

《跟卡耐基学商务礼仪》第一提升个人的素养，比尔?盖茨讲"企业竞争，是员工素质的竞争"进而到企业，就是企业形象的竞争，教养体现细节，细节展示素质。第二方便我们的个人交往应酬。我们在商业

智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》

尽信书，不如无书。(孟子尽心下

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》

临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子说林训》

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离

桃李不言，下自成蹊。(史记李将军传

君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

天行健，君子以自强不息。——《周易》

生于忧患，死于安乐。——《孟子》

明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

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