“炉灰”遍布光秃的富士山上，立山在我脑际中挥之不去。然而，我最终也发现了富士山的好处，那就是这光秃的炉灰山让你在歇脚的时候把视线放到远处的云海。傍晚时分的云海色彩万千瞬息万变，如《西游记》描写的天廷丽景，那形成方阵的云朵给你演示着无拘束的快乐。最终，天廷的景观在遥远的熹微的闪电中沉入了深蓝色之中，水洗过一般的明月升在头顶，仿佛举手可抚摸。不仅是生活，不仅是形式，高跟鞋作为女性独有的爱物早已进入了人类精神的园囿，成为一种关于心灵性感艺术美丽的符号。今天小编要和大家分享的是轻易靠近句子推荐3篇,欢迎阅读~
轻易靠近句子 第1篇
其实，谁也没有权力代表大多数人，谁也不会是唯一的传奇，当我们还在为自己的一波三折而忧伤徘徊的时候，别人已经走过一段段迂回迤逦的历程了。我们只有权利代表我们自己，也只能代表自己，所以谁都没有诗化自己苦痛的必要，不是么?
这一生，遇不到是寂寞，遇到了，还是寂寞
沉默属于自己，微笑迎送他人，雨露花蕊心里藏。款款情意放发，妖艳焕发，颗颗晶莹的泪滴如星斗，在夜空闪烁，给黑暗一份抚慰，给恐慌一丝安稳。
狂风雨里，高峻挺秀的大树被连根拔起，五颜六色的花朵已花残叶败，而野草呢初一自我介绍，却以一种比物质的气力越发有力的气力赢得了胜利……比及狂风雨事后，花树都变了样，只有野草依然抬头挺胸地站在那儿，享受着雨后的阳光……正由于此，它们才对得起大诗人的一句“野火烧不尽，东风吹又生”。
一头猪，经过配种生下了小猪崽，这只小猪崽一生下来，就已经确定了牠的命运，因为牠是头猪。小猪慢慢在长大，牠们天天除了吃就是睡，在肮脏的猪圈里，在自己的粪便中打着滚，可牠们就这样一点点的成长起来了。时间并不太长，一年，也许一年都不到，牠们便被人们宰杀了，被放到肉案上卖掉了。野猪看不起这些家猪，牠们认为家猪太蠢了，等着让人杀，短短的一年时间，就过完了本应该几十年的生命。可牠们还有些羡慕家猪，因为家猪不必担心危险，也不必为食物操心，每天都有吃不完的食物，有猪圈为牠们遮风挡雨。可无论是野猪和家猪，牠们都有牠们的一生，完整的一生，家猪的一生也许很短，却很完整，因为牠们是家猪。
们游走在林荫山道间选景拍照。突然，雾开云散，天空一片灿烂，远处的山峰渐渐显露。有人喊着：快看！那不是富士山“芙蓉峰”吗？！我们赶紧对着那云雾缭绕下，雪白的顶峰按动了相机快门，留下了珍贵的镜头。可是后来听人说，那只是富士山的一个侧峰，想想真好遗憾呐。
有的时候，你以为的那个归宿，其实只是过渡;你以为的那个过渡，其实就是归宿。
士山可远观而不可近玩，富士山之行完全改变了我头脑中来自神话传说文学作品绘画甚至幻想中的富士山的印象，寂寞的炉灰山的形象牢不可破了。我在感谢富士山的高度带给我的“日暮丽景美于日出”的无可再得的体验之同时，不由自主地想，日本人是否为富士山作为自己民族的象征感到一点寂寞呢？
失望，或许，我常常令自己失望，本心之间，最渴望之事莫过于率性而为，不受拘羁，可我却只能在堡垒之间徘徊，其实现实之中倒有很多人说我是好人，虽然自认排马难及，我想珍惜我还是知道的。不过从这个角度而言说我是伪君子都不为过。
野草虽然人们不喜欢它，可是它有茁壮的生命力。你看路边荒地荒山有谁会去种它，栽它呢?可是它同样自生自长，郁郁葱葱，只要有缝就能插针，不是吗?你看树下旷野里路边山坡荒野，甚至连岩石缝中也不放过，它这种固执的生命力，人们也该赞扬它吧!
美丽高跟鞋是一颗想嫁的心，她用极细的鞋跟撑起了可以付出的极限高度，却是无言的告诉你：你宽阔的肩膀伟岸的胸怀，才是美丽高跟鞋最想要的归宿！高跟鞋改变了女人的外形，使她们变得柔软混圆而有肉感。
忙着说笑打闹，我们忘了坟墓就在眼前。
身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。
幸福，从没捷径，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。幸福，其实很简单，平静的呼吸，仔细的聆听，微笑着生活;有人爱，有事做，有所期待;不慌乱，不迷茫，无悔人生。
总是躲在一个角落里，就不会有任何的故事发生。
人生给予了我们每一个人很多的礼物，只是有的人丢弃一旁，有的人甚至就没找着，那些礼物就叫“经验”。
“炉灰”遍布光秃的富士山上，立山在我脑际中挥之不去。然而，我最终也发现了富士山的好处，那就是这光秃的炉灰山让你在歇脚的时候把视线放到远处的云海。傍晚时分的云海色彩万千瞬息万变，如《西游记》描写的天廷丽景，那形成方阵的云朵给你演示着无拘束的快乐。最终，天廷的景观在遥远的熹微的闪电中沉入了深蓝色之中，水洗过一般的明月升在头顶，仿佛举手可抚摸。
记恨最大的坏处，就是拿痛点来继续折磨自己，把你自己的人格弄得越来越扭曲。多数人不敢在明处复仇，于是都采暗地里攻击，不知不觉间，也就把自己变成一个活生生的小人
我要它做什么？我要毁天灭地做什么？我要的，它又不能给我……
生命的路上，耐心使你获得力量，耐心使你认清方向;耐心使你坦途疾进，耐心使你少遭波浪。寻着古往今来的路，在耐心的帮助下看生活。让我们手握耐心给我们的耐得寂寞的意志和品质，脚踩耐心给我们的超出凡俗的雄心壮志，载着耐心给我们的永不服输的信念，向生活中的成功，出发吧!
人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。
一旦东风吹拂，阳光普照，江河奔流，大地苏醒；它就从草籽草根中醒过来，固执较量地长出地面!它鲜活火爆热烈，它奋起较量挺秀，它蓬勃勇敢向上，它百折不回!忘形中，淡绿嫩绿墨绿；盲目中，不停长粗长高!密密麻麻，拥拥挤挤，茁壮繁茂，那真叫好!
我们不怕目标定得高远，只是怕没有追寻的勇气热情和执著。只要心头时时燃烧着坚定的信念，一往无前地行进下去，你就会惊讶地发现：很多所谓的远方其实并不遥远。
人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它;人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈;人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。慢慢地，你不会再流泪;慢慢地，一切都过去了适当的放弃，是人生优雅的转身。
日本有一个最著名的景点叫做富士山，还有一种美丽的花叫樱花。富士山位于日本东京西南西方主峰海拔米直径约米，深约米。山顶终年积雪，是日本的最高峰。富士山作为日本的象征之一，在全球享有盛誉。它也经常被称作芙蓉峰。自古以来，这座山的名字就经常在日本的传统诗歌“和歌”中出现。
会在某些特定的时候特定环境下对某些人产生一些喜欢的感觉，但过了这些时候，发现当时的喜欢并不经得起推敲，受不住时间的考验。这种特定时候产生的特定喜欢可以称之为爱的假象。就象太阳光在水珠里产生的反射一样。一次全反射产生虹，两次全反射产生霓。爱的假象就是这种经过两次全反射产生的霓，已经有些变味了。再进一步做个清楚的比方，太阳光好比男人，水珠好比女人，反射好比男人对女人的反应出的爱。一下子就能反应出来的结果——虹，这是一种真实的没有扭曲的反应，是真正的爱。需要两下子才能反应出的结果——霓，这是一种假的反应，一种扭曲的反应，是爱的假象。霓之所以需要两下子才能反射出来，我没有深入研究，想当然地认为一定是阳光在水珠内部受到了阻挡，而这个阻挡就是我所说的特定的时候和特定的环境。当然，如果让男人没有反应的女人就不能比做水珠了，应比做黑洞，让阳光反射不出来的东西只有黑洞。
因为高跟鞋，女人走路时，才更能找到感觉，行于所当行，止于所当止。
穿上高跟鞋，能使女人的脚踝和大腿变得轮廓更加优美，显出一种腿部颀长性感的风姿。
为官三年，天高九尺。
不仅是生活，不仅是形式，高跟鞋作为女性独有的爱物早已进入了人类精神的园囿，成为一种关于心灵性感艺术美丽的符号。
士山历年来都是日本文学艺术家们挥毫泼墨极力讴歌的主题，在日本的名诗《和歌》中，就经常出现，日本诗人也用“玉扇倒挂悬东海”“富士白雪映朝阳”等诗句赞美它。在日本人心中“登上富士山顶才是英雄”，这倒和中国人的“不到长城非好汉”名句，有些异曲同工的相似。
士山远眺乍惊你圣洁冷艳安详顶着尖尖的素帽沉默孤独谁信你曾经暴虐疯狂温和的外貌慈悲若佛邪恶炽烈的内里蛮横无耻凄美中隐藏灭绝嫫母十八番孽变得名不死*不惜掏空了内脏自大自高造就批凶残嗜血死士谁一旦沉迷你的娇俏自当化身成拥戴你的樱花无悔的听命你的号召从此后我怕看漫天飞舞的樱花我宁愿你只是梦中宁静的图画*富士山本名不死山，活火山之谓也
不要害怕别人发现我们的弱点，我们更应该坦白自己的弱点，坦诚的走在人世间，谁还没几件伤心事，谁脸上还不长几个麻子，轻松松的一张人皮，活生生的活着，又不是画出来的，别人说什么，无所谓，笑一笑，罢了。
那里都有它，不需要任何装点，在那春暖花开，莺飞草长的季候里，第一个破土而出的是他野草!在冬季，毫无任何朝气的时辰，我与重逢了他，他在宽大无边的地盘上伸张着凄凄苍老的生命，那便是野草的化生荒草!本来从始至终没有脱离过我们的是野草!
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，东风吹又生。”世上很多人都赞美花，赞美树，就是没有人赞美野草。野草，虽然没有花的瑰丽，也没有花的芬芳；更没有树的高峻。正是由于野草很眇小，在人们眼中微不足道，以是，从来没有人注重过它们。而我偏偏就喜欢野草。喜欢野草坚强的品质，喜欢它“野火烧不尽，东风吹又生”的精力。
我唯一的优点就是绝不自惭形秽，哪怕在我知道了有人背后说她是鲜花插在我这堆牛粪上后我也绝不气馁。这点我对自己十分佩服，我就是这么毫无理由的顽强，极有男人味。
小时辰，常随着姐姐到农村去，看着那野草把农村的山峦田埂，甚至把路边墙头都绿得一派勃勃朝气，自那时起，我禁不住对野草发生了一种偏幸。
野草是路边最常见，最平凡的一种植物。它们有的长着像缝衣服用的针一样的长叶子，有的长着像扇子一样的大叶子，另有的长着圆圆的小叶子……但不管什么外形的叶子都是绿色的，布满着朝气。那是由于它们有着超等固执的生命力，凌驾了我们任何一小我私家。野草开出的花也是五颜六色的，各不沟通。假如把它们摆在一路，必需就像花团锦簇的彩虹糖。
轻易靠近句子 第2篇
一旦东风吹拂，阳光普照，江河奔流，大地苏醒；它就从草籽草根中醒过来，固执较量地长出地面!它鲜活火爆热烈，它奋起较量挺秀，它蓬勃勇敢向上，它百折不回!忘形中，淡绿嫩绿墨绿；盲目中，不停长粗长高!密密麻麻，拥拥挤挤，茁壮繁茂，那真叫好!
不仅是生活，不仅是形式，高跟鞋作为女性独有的爱物早已进入了人类精神的园囿，成为一种关于心灵性感艺术美丽的符号。
为官三年，天高九尺。
野草是路边最常见，最平凡的一种植物。它们有的长着像缝衣服用的针一样的长叶子，有的长着像扇子一样的大叶子，另有的长着圆圆的小叶子……但不管什么外形的叶子都是绿色的，布满着朝气。那是由于它们有着超等固执的生命力，凌驾了我们任何一小我私家。野草开出的花也是五颜六色的，各不沟通。假如把它们摆在一路，必需就像花团锦簇的彩虹糖。
这一生，遇不到是寂寞，遇到了，还是寂寞
忙着说笑打闹，我们忘了坟墓就在眼前。
生命的路上，耐心使你获得力量，耐心使你认清方向;耐心使你坦途疾进，耐心使你少遭波浪。寻着古往今来的路，在耐心的帮助下看生活。让我们手握耐心给我们的耐得寂寞的意志和品质，脚踩耐心给我们的超出凡俗的雄心壮志，载着耐心给我们的永不服输的信念，向生活中的成功，出发吧!
人生给予了我们每一个人很多的礼物，只是有的人丢弃一旁，有的人甚至就没找着，那些礼物就叫“经验”。
日本有一个最著名的景点叫做富士山，还有一种美丽的花叫樱花。富士山位于日本东京西南西方主峰海拔米直径约米，深约米。山顶终年积雪，是日本的最高峰。富士山作为日本的象征之一，在全球享有盛誉。它也经常被称作芙蓉峰。自古以来，这座山的名字就经常在日本的传统诗歌“和歌”中出现。
士山远眺乍惊你圣洁冷艳安详顶着尖尖的素帽沉默孤独谁信你曾经暴虐疯狂温和的外貌慈悲若佛邪恶炽烈的内里蛮横无耻凄美中隐藏灭绝嫫母十八番孽变得名不死*不惜掏空了内脏自大自高造就批凶残嗜血死士谁一旦沉迷你的娇俏自当化身成拥戴你的樱花无悔的听命你的号召从此后我怕看漫天飞舞的樱花我宁愿你只是梦中宁静的图画*富士山本名不死山，活火山之谓也
“炉灰”遍布光秃的富士山上，立山在我脑际中挥之不去。然而，我最终也发现了富士山的好处，那就是这光秃的炉灰山让你在歇脚的时候把视线放到远处的云海。傍晚时分的云海色彩万千瞬息万变，如《西游记》描写的天廷丽景，那形成方阵的云朵给你演示着无拘束的快乐。最终，天廷的景观在遥远的熹微的闪电中沉入了深蓝色之中，水洗过一般的明月升在头顶，仿佛举手可抚摸。
们游走在林荫山道间选景拍照。突然，雾开云散，天空一片灿烂，远处的山峰渐渐显露。有人喊着：快看！那不是富士山“芙蓉峰”吗？！我们赶紧对着那云雾缭绕下，雪白的顶峰按动了相机快门，留下了珍贵的镜头。可是后来听人说，那只是富士山的一个侧峰，想想真好遗憾呐。
我们不怕目标定得高远，只是怕没有追寻的勇气热情和执著。只要心头时时燃烧着坚定的信念，一往无前地行进下去，你就会惊讶地发现：很多所谓的远方其实并不遥远。
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，东风吹又生。”世上很多人都赞美花，赞美树，就是没有人赞美野草。野草，虽然没有花的瑰丽，也没有花的芬芳；更没有树的高峻。正是由于野草很眇小，在人们眼中微不足道，以是，从来没有人注重过它们。而我偏偏就喜欢野草。喜欢野草坚强的品质，喜欢它“野火烧不尽，东风吹又生”的精力。
身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。
因为高跟鞋，女人走路时，才更能找到感觉，行于所当行，止于所当止。
幸福，从没捷径，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。幸福，其实很简单，平静的呼吸，仔细的聆听，微笑着生活;有人爱，有事做，有所期待;不慌乱，不迷茫，无悔人生。
其实，谁也没有权力代表大多数人，谁也不会是唯一的传奇，当我们还在为自己的一波三折而忧伤徘徊的时候，别人已经走过一段段迂回迤逦的历程了。我们只有权利代表我们自己，也只能代表自己，所以谁都没有诗化自己苦痛的必要，不是么?
那里都有它，不需要任何装点，在那春暖花开，莺飞草长的季候里，第一个破土而出的是他野草!在冬季，毫无任何朝气的时辰，我与重逢了他，他在宽大无边的地盘上伸张着凄凄苍老的生命，那便是野草的化生荒草!本来从始至终没有脱离过我们的是野草!
士山可远观而不可近玩，富士山之行完全改变了我头脑中来自神话传说文学作品绘画甚至幻想中的富士山的印象，寂寞的炉灰山的形象牢不可破了。我在感谢富士山的高度带给我的“日暮丽景美于日出”的无可再得的体验之同时，不由自主地想，日本人是否为富士山作为自己民族的象征感到一点寂寞呢？
有的时候，你以为的那个归宿，其实只是过渡;你以为的那个过渡，其实就是归宿。
人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它;人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈;人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。慢慢地，你不会再流泪;慢慢地，一切都过去了适当的放弃，是人生优雅的转身。
狂风雨里，高峻挺秀的大树被连根拔起，五颜六色的花朵已花残叶败，而野草呢初一自我介绍，却以一种比物质的气力越发有力的气力赢得了胜利……比及狂风雨事后，花树都变了样，只有野草依然抬头挺胸地站在那儿，享受着雨后的阳光……正由于此，它们才对得起大诗人的一句“野火烧不尽，东风吹又生”。
不要害怕别人发现我们的弱点，我们更应该坦白自己的弱点，坦诚的走在人世间，谁还没几件伤心事，谁脸上还不长几个麻子，轻松松的一张人皮，活生生的活着，又不是画出来的，别人说什么，无所谓，笑一笑，罢了。
我要它做什么？我要毁天灭地做什么？我要的，它又不能给我……
失望，或许，我常常令自己失望，本心之间，最渴望之事莫过于率性而为，不受拘羁，可我却只能在堡垒之间徘徊，其实现实之中倒有很多人说我是好人，虽然自认排马难及，我想珍惜我还是知道的。不过从这个角度而言说我是伪君子都不为过。
士山历年来都是日本文学艺术家们挥毫泼墨极力讴歌的主题，在日本的名诗《和歌》中，就经常出现，日本诗人也用“玉扇倒挂悬东海”“富士白雪映朝阳”等诗句赞美它。在日本人心中“登上富士山顶才是英雄”，这倒和中国人的“不到长城非好汉”名句，有些异曲同工的相似。
我唯一的优点就是绝不自惭形秽，哪怕在我知道了有人背后说她是鲜花插在我这堆牛粪上后我也绝不气馁。这点我对自己十分佩服，我就是这么毫无理由的顽强，极有男人味。
会在某些特定的时候特定环境下对某些人产生一些喜欢的感觉，但过了这些时候，发现当时的喜欢并不经得起推敲，受不住时间的考验。这种特定时候产生的特定喜欢可以称之为爱的假象。就象太阳光在水珠里产生的反射一样。一次全反射产生虹，两次全反射产生霓。爱的假象就是这种经过两次全反射产生的霓，已经有些变味了。再进一步做个清楚的比方，太阳光好比男人，水珠好比女人，反射好比男人对女人的反应出的爱。一下子就能反应出来的结果——虹，这是一种真实的没有扭曲的反应，是真正的爱。需要两下子才能反应出的结果——霓，这是一种假的反应，一种扭曲的反应，是爱的假象。霓之所以需要两下子才能反射出来，我没有深入研究，想当然地认为一定是阳光在水珠内部受到了阻挡，而这个阻挡就是我所说的特定的时候和特定的环境。当然，如果让男人没有反应的女人就不能比做水珠了，应比做黑洞，让阳光反射不出来的东西只有黑洞。
总是躲在一个角落里，就不会有任何的故事发生。
野草虽然人们不喜欢它，可是它有茁壮的生命力。你看路边荒地荒山有谁会去种它，栽它呢?可是它同样自生自长，郁郁葱葱，只要有缝就能插针，不是吗?你看树下旷野里路边山坡荒野，甚至连岩石缝中也不放过，它这种固执的生命力，人们也该赞扬它吧!
一头猪，经过配种生下了小猪崽，这只小猪崽一生下来，就已经确定了牠的命运，因为牠是头猪。小猪慢慢在长大，牠们天天除了吃就是睡，在肮脏的猪圈里，在自己的粪便中打着滚，可牠们就这样一点点的成长起来了。时间并不太长，一年，也许一年都不到，牠们便被人们宰杀了，被放到肉案上卖掉了。野猪看不起这些家猪，牠们认为家猪太蠢了，等着让人杀，短短的一年时间，就过完了本应该几十年的生命。可牠们还有些羡慕家猪，因为家猪不必担心危险，也不必为食物操心，每天都有吃不完的食物，有猪圈为牠们遮风挡雨。可无论是野猪和家猪，牠们都有牠们的一生，完整的一生，家猪的一生也许很短，却很完整，因为牠们是家猪。
穿上高跟鞋，能使女人的脚踝和大腿变得轮廓更加优美，显出一种腿部颀长性感的风姿。
人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。
记恨最大的坏处，就是拿痛点来继续折磨自己，把你自己的人格弄得越来越扭曲。多数人不敢在明处复仇，于是都采暗地里攻击，不知不觉间，也就把自己变成一个活生生的小人
美丽高跟鞋是一颗想嫁的心，她用极细的鞋跟撑起了可以付出的极限高度，却是无言的告诉你：你宽阔的肩膀伟岸的胸怀，才是美丽高跟鞋最想要的归宿！高跟鞋改变了女人的外形，使她们变得柔软混圆而有肉感。
沉默属于自己，微笑迎送他人，雨露花蕊心里藏。款款情意放发，妖艳焕发，颗颗晶莹的泪滴如星斗，在夜空闪烁，给黑暗一份抚慰，给恐慌一丝安稳。
小时辰，常随着姐姐到农村去，看着那野草把农村的山峦田埂，甚至把路边墙头都绿得一派勃勃朝气，自那时起，我禁不住对野草发生了一种偏幸。
轻易靠近句子 第3篇
其实，谁也没有权力代表大多数人，谁也不会是唯一的传奇，当我们还在为自己的一波三折而忧伤徘徊的时候，别人已经走过一段段迂回迤逦的历程了。我们只有权利代表我们自己，也只能代表自己，所以谁都没有诗化自己苦痛的必要，不是么?
这一生，遇不到是寂寞，遇到了，还是寂寞
沉默属于自己，微笑迎送他人，雨露花蕊心里藏。款款情意放发，妖艳焕发，颗颗晶莹的泪滴如星斗，在夜空闪烁，给黑暗一份抚慰，给恐慌一丝安稳。
狂风雨里，高峻挺秀的大树被连根拔起，五颜六色的花朵已花残叶败，而野草呢初一自我介绍，却以一种比物质的气力越发有力的气力赢得了胜利……比及狂风雨事后，花树都变了样，只有野草依然抬头挺胸地站在那儿，享受着雨后的阳光……正由于此，它们才对得起大诗人的一句“野火烧不尽，东风吹又生”。
一头猪，经过配种生下了小猪崽，这只小猪崽一生下来，就已经确定了牠的命运，因为牠是头猪。小猪慢慢在长大，牠们天天除了吃就是睡，在肮脏的猪圈里，在自己的粪便中打着滚，可牠们就这样一点点的成长起来了。时间并不太长，一年，也许一年都不到，牠们便被人们宰杀了，被放到肉案上卖掉了。野猪看不起这些家猪，牠们认为家猪太蠢了，等着让人杀，短短的一年时间，就过完了本应该几十年的生命。可牠们还有些羡慕家猪，因为家猪不必担心危险，也不必为食物操心，每天都有吃不完的食物，有猪圈为牠们遮风挡雨。可无论是野猪和家猪，牠们都有牠们的一生，完整的一生，家猪的一生也许很短，却很完整，因为牠们是家猪。
们游走在林荫山道间选景拍照。突然，雾开云散，天空一片灿烂，远处的山峰渐渐显露。有人喊着：快看！那不是富士山“芙蓉峰”吗？！我们赶紧对着那云雾缭绕下，雪白的顶峰按动了相机快门，留下了珍贵的镜头。可是后来听人说，那只是富士山的一个侧峰，想想真好遗憾呐。
有的时候，你以为的那个归宿，其实只是过渡;你以为的那个过渡，其实就是归宿。
士山可远观而不可近玩，富士山之行完全改变了我头脑中来自神话传说文学作品绘画甚至幻想中的富士山的印象，寂寞的炉灰山的形象牢不可破了。我在感谢富士山的高度带给我的“日暮丽景美于日出”的无可再得的体验之同时，不由自主地想，日本人是否为富士山作为自己民族的象征感到一点寂寞呢？
失望，或许，我常常令自己失望，本心之间，最渴望之事莫过于率性而为，不受拘羁，可我却只能在堡垒之间徘徊，其实现实之中倒有很多人说我是好人，虽然自认排马难及，我想珍惜我还是知道的。不过从这个角度而言说我是伪君子都不为过。
野草虽然人们不喜欢它，可是它有茁壮的生命力。你看路边荒地荒山有谁会去种它，栽它呢?可是它同样自生自长，郁郁葱葱，只要有缝就能插针，不是吗?你看树下旷野里路边山坡荒野，甚至连岩石缝中也不放过，它这种固执的生命力，人们也该赞扬它吧!
美丽高跟鞋是一颗想嫁的心，她用极细的鞋跟撑起了可以付出的极限高度，却是无言的告诉你：你宽阔的肩膀伟岸的胸怀，才是美丽高跟鞋最想要的归宿！高跟鞋改变了女人的外形，使她们变得柔软混圆而有肉感。
忙着说笑打闹，我们忘了坟墓就在眼前。
身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。
幸福，从没捷径，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。幸福，其实很简单，平静的呼吸，仔细的聆听，微笑着生活;有人爱，有事做，有所期待;不慌乱，不迷茫，无悔人生。
总是躲在一个角落里，就不会有任何的故事发生。
人生给予了我们每一个人很多的礼物，只是有的人丢弃一旁，有的人甚至就没找着，那些礼物就叫“经验”。
“炉灰”遍布光秃的富士山上，立山在我脑际中挥之不去。然而，我最终也发现了富士山的好处，那就是这光秃的炉灰山让你在歇脚的时候把视线放到远处的云海。傍晚时分的云海色彩万千瞬息万变，如《西游记》描写的天廷丽景，那形成方阵的云朵给你演示着无拘束的快乐。最终，天廷的景观在遥远的熹微的闪电中沉入了深蓝色之中，水洗过一般的明月升在头顶，仿佛举手可抚摸。
记恨最大的坏处，就是拿痛点来继续折磨自己，把你自己的人格弄得越来越扭曲。多数人不敢在明处复仇，于是都采暗地里攻击，不知不觉间，也就把自己变成一个活生生的小人
我要它做什么？我要毁天灭地做什么？我要的，它又不能给我……(美词网)
生命的路上，耐心使你获得力量，耐心使你认清方向;耐心使你坦途疾进，耐心使你少遭波浪。寻着古往今来的路，在耐心的帮助下看生活。让我们手握耐心给我们的耐得寂寞的意志和品质，脚踩耐心给我们的超出凡俗的雄心壮志，载着耐心给我们的永不服输的信念，向生活中的成功，出发吧!
人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。
一旦东风吹拂，阳光普照，江河奔流，大地苏醒；它就从草籽草根中醒过来，固执较量地长出地面!它鲜活火爆热烈，它奋起较量挺秀，它蓬勃勇敢向上，它百折不回!忘形中，淡绿嫩绿墨绿；盲目中，不停长粗长高!密密麻麻，拥拥挤挤，茁壮繁茂，那真叫好!
我们不怕目标定得高远，只是怕没有追寻的勇气热情和执著。只要心头时时燃烧着坚定的信念，一往无前地行进下去，你就会惊讶地发现：很多所谓的远方其实并不遥远。
人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它;人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈;人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。慢慢地，你不会再流泪;慢慢地，一切都过去了适当的放弃，是人生优雅的转身。
日本有一个最著名的景点叫做富士山，还有一种美丽的花叫樱花。富士山位于日本东京西南西方主峰海拔米直径约米，深约米。山顶终年积雪，是日本的最高峰。富士山作为日本的象征之一，在全球享有盛誉。它也经常被称作芙蓉峰。自古以来，这座山的名字就经常在日本的传统诗歌“和歌”中出现。
会在某些特定的时候特定环境下对某些人产生一些喜欢的感觉，但过了这些时候，发现当时的喜欢并不经得起推敲，受不住时间的考验。这种特定时候产生的特定喜欢可以称之为爱的假象。就象太阳光在水珠里产生的反射一样。一次全反射产生虹，两次全反射产生霓。爱的假象就是这种经过两次全反射产生的霓，已经有些变味了。再进一步做个清楚的比方，太阳光好比男人，水珠好比女人，反射好比男人对女人的反应出的爱。一下子就能反应出来的结果——虹，这是一种真实的没有扭曲的反应，是真正的爱。需要两下子才能反应出的结果——霓，这是一种假的反应，一种扭曲的反应，是爱的假象。霓之所以需要两下子才能反射出来，我没有深入研究，想当然地认为一定是阳光在水珠内部受到了阻挡，而这个阻挡就是我所说的特定的时候和特定的环境。当然，如果让男人没有反应的女人就不能比做水珠了，应比做黑洞，让阳光反射不出来的东西只有黑洞。
因为高跟鞋，女人走路时，才更能找到感觉，行于所当行，止于所当止。
穿上高跟鞋，能使女人的脚踝和大腿变得轮廓更加优美，显出一种腿部颀长性感的风姿。
为官三年，天高九尺。
不仅是生活，不仅是形式，高跟鞋作为女性独有的爱物早已进入了人类精神的园囿，成为一种关于心灵性感艺术美丽的符号。
士山历年来都是日本文学艺术家们挥毫泼墨极力讴歌的主题，在日本的名诗《和歌》中，就经常出现，日本诗人也用“玉扇倒挂悬东海”“富士白雪映朝阳”等诗句赞美它。在日本人心中“登上富士山顶才是英雄”，这倒和中国人的“不到长城非好汉”名句，有些异曲同工的相似。
士山远眺乍惊你圣洁冷艳安详顶着尖尖的素帽沉默孤独谁信你曾经暴虐疯狂温和的外貌慈悲若佛邪恶炽烈的内里蛮横无耻凄美中隐藏灭绝嫫母十八番孽变得名不死*不惜掏空了内脏自大自高造就批凶残嗜血死士谁一旦沉迷你的娇俏自当化身成拥戴你的樱花无悔的听命你的号召从此后我怕看漫天飞舞的樱花我宁愿你只是梦中宁静的图画*富士山本名不死山，活火山之谓也
不要害怕别人发现我们的弱点，我们更应该坦白自己的弱点，坦诚的走在人世间，谁还没几件伤心事，谁脸上还不长几个麻子，轻松松的一张人皮，活生生的活着，又不是画出来的，别人说什么，无所谓，笑一笑，罢了。
那里都有它，不需要任何装点，在那春暖花开，莺飞草长的季候里，第一个破土而出的是他野草!在冬季，毫无任何朝气的时辰，我与重逢了他，他在宽大无边的地盘上伸张着凄凄苍老的生命，那便是野草的化生荒草!本来从始至终没有脱离过我们的是野草!
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，东风吹又生。”世上很多人都赞美花，赞美树，就是没有人赞美野草。野草，虽然没有花的瑰丽，也没有花的芬芳；更没有树的高峻。正是由于野草很眇小，在人们眼中微不足道，以是，从来没有人注重过它们。而我偏偏就喜欢野草。喜欢野草坚强的品质，喜欢它“野火烧不尽，东风吹又生”的精力。
我唯一的优点就是绝不自惭形秽，哪怕在我知道了有人背后说她是鲜花插在我这堆牛粪上后我也绝不气馁。这点我对自己十分佩服，我就是这么毫无理由的顽强，极有男人味。
小时辰，常随着姐姐到农村去，看着那野草把农村的山峦田埂，甚至把路边墙头都绿得一派勃勃朝气，自那时起，我禁不住对野草发生了一种偏幸。
野草是路边最常见，最平凡的一种植物。它们有的长着像缝衣服用的针一样的长叶子，有的长着像扇子一样的大叶子，另有的长着圆圆的小叶子……但不管什么外形的叶子都是绿色的，布满着朝气。那是由于它们有着超等固执的生命力，凌驾了我们任何一小我私家。野草开出的花也是五颜六色的，各不沟通。假如把它们摆在一路，必需就像花团锦簇的彩虹糖。
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