��不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威

缘养成他们有耐劳作的揣体力纯洁高尚的道德乔广博自由能容纳新潮拣流的精神也就是能在造世界新潮流中游泳不猪被淹没的力量。——鲁爬迅

道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼

所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威

关于知识的名言第6篇

如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基

山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

道德心的功骂能是叫人区别好坏让虚人们随心所欲地挑选一算样来做。可是从这里他埃可以得到些什么好处呢姚?他不断地挑选而十粘有八九他倒宁可挑选坏泻的。世界上不应该有什闽么坏事情;没有了道德舶心就不会再有什么坏幽事情。然而人是那么一梭种不懂道德的动物他篷们没法看到应是因为箱有了道德心他们才落吐到生物的最底层去。谁仙具有了它谁就堕落。禾——马克吐温

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基《要相信孩子》

体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界就是不可能的。苏霍姆林斯基《给教育的建议》

不守时间就是没有道德。——蒙森

所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

君子之守，修其身而天下平。——孟子

人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基

道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。

你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温

过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介

把“德性砚”教给你们的孩子使蛀人幸福的是德性而非金巡钱。这是我的经验之谈平。在患难中支持我的是孕道德使我不曾***的们除了艺术以外也是道夕德。——贝多芬

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

缘养成他们有耐劳作的揣体力纯洁高尚的道德乔广博自由能容纳新潮拣流的精神也就是能在造世界新潮流中游泳不猪被淹没的力量。——鲁爬迅

礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜

要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基

良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾**的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

同情是一切道德中最高的美德。——培根

历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基

道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。——夸美纽斯

为人处世，应当肝胆相照。生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。心如明镜台，时时勤拂拭。真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教道德政治诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。你若正直，不要怕人诽谤。

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。

清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。曾国藩

有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

对父缎母和同志对集体和社衔会对人民和祖国的义锋务感要像一根红线一软样贯穿人的一生。不懂筑得什么是义务和缺乏义竟务感就谈不上人的道影德也谈不上集体。—忆—苏霍姆林斯基

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

要是叶一个人的全部人格全蕴部生活都奉献给一种道吕德追求要是他拥有这中样的力量一切其他的鹰人在这方面和这个人相艺比起来都显得渺小的时排候那我们在这个人的份身上就看到崇高的善。拾——车尔尼雪夫斯基

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

君子和而不同，小人同而不和。

你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎老是自以为具有那些实在不具备的美德却否认那些较高等动物具有它们。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的这就没什么不对因为对它来说根本就汉有“不对”的事情它叫旁的东西受苦痛并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温

社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎

人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克

道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。加里宁

一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基

人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

人谁无过？过而能改，善莫大焉。

对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。

最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。