一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。今天小编要和大家分享的是陶行知名言汇总6篇,欢迎阅读~
陶行知名言 第1篇
研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来，从求知之行而来。
纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
好的乡村教师第一有农夫的身手，第二有科学的头脑，第三有改造社会的精神。他足迹所到的地方，一年能使学校气象生动，二年能使社会信仰教育，三年能使科学农业著铲，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，废人生利。这种教师就是改造乡村生活的灵魂。
那些高谈阔论，妄自尊大，不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。
生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知
一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步!——陶行知
失败是成功之母，奋斗是成功之父。——陶行知
好在我的中国性，平民性是很丰富的，我的同事都说我是一个最中国的留学生。
教师得人，则学校活，学校活，则社会活。
行是知之始，知是行之成。——陶行知
科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育!
倘若有活的教师，各办一所活的小学，作为改造各个乡村的中心，再以师范学校总其成，继续不断的领导各校各村前进，不出十年，必著成效。
我是中国人，我爱中国。——陶行知
现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
追求真理的人以与患难搏斗为乐，唐僧向西天取经，遭遇八十一难，不知者以为他是自寻苦吃，其实他是抱着一个宏愿要完成，看破生死，乐而忘苦。
多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知
教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
，学校是为社会设立的!学校没有改造社会的能力，简直可以关门!——陶行知
要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。——陶行知
大丈夫不能舍身试验室，亦当埋骨边疆尘，岂宜随便过去！
要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。
我们自从跳进实际生活中去工作，便觉得真正的教育，必须使学者和人民万分亲近。
你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
人生与患难有不解之缘，患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧，有了战斗之情绪与战胜之智慧，还必须有战到底之意志，才能克服大难，以至于成。
学校现是乡村的中心，教师便是学校和乡村的灵魂，教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
，我们深化教育是国家万年根本大计!我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长!我们深信教育应当把环境的阻力化为助力!我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育!我们深信教师应当以身作则!我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦!我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神!我们深信教师应当做人民的朋友!我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命!——陶行知
小学教师之好坏，简直可以影响到国家的存亡和世运之治乱。
像爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。
爱满天下，乐育英才。——陶行知
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知
愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大这，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶？故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。
农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？——陶行知
真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
一个人到了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的境界是永远不会被患者压倒，那他成亦成，败亦成，而不是世俗所谓之成败了。
以教人者教已，在劳力上劳心。——陶行知
吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!——陶行知
乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
方针：甲、以严肃认真态度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科学方法治事治学。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。——陶行知
真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。——陶行知
教育是立国之本。——陶行知
无奈十几年的学校生活，渐渐的把我向外国贵族的方向转移。
经过一番觉悟，我就象黄河决了堤，向那中国的平民的路上奔流回来了。
道德是做人的根本。——陶行知
，我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来!
我本来是个中国的平民。
，教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法!——陶行知
人生是患难与欢乐所织成。
与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
教育是立国之本。
学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处，但是这种外国贵族的风尚却是很大的缺点。
何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥!还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何!若向八贤常请教，虽是笨人不会错!
小人居高位如在厅里挂画像，挂得愈高，愈见其小。
，我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然!——陶行知
与人民亲近是做人的第一步。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来？从研究而来。
我对于工作也提出几点意见，以供大家参考。第一点最要紧的，是要站岗位。各人所负的责任不同，各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上，牢守自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。第二点最要紧的，是要敏捷正确。人常说，做事要敏捷，这是对的。但我觉得做事只是做到敏捷还不够，敏捷是敏捷了，因敏捷而做错了怎么办？所以敏捷之下必须加上正确二字，工作敏捷而正确才有效力。第三点最要紧的，是要做好为止。有些人做事，有起头无煞尾，做东丢西，做西丢东，忙过不了，不是一事无成，就是半途而废。我们做事要按照计划，依限完成，就必须凭毅力坚持，一直到做好为止。
分析)韧(指坚韧)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献!
所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
人生办一件大事来，做一件大事去。——陶行知
教师的生活是艺术生活，教师的职务也是一种手艺，应当亲自动手去干的。
你心里的理想的社会不是从天上掉下来的，而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。
陶行知名言 第2篇
不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
糊口事情进修假若都能主动，则教诲之见效定能事半功倍。因此咱们个性注重主动力之造就，使它存眷于所有的糊口事情进修之中。主动是自发的动作，而不是自觉的动作。自发的动作，需要适当的造就尔后可以或许实现。
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
活的村落教诲要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自主自治自卫。他要叫村落变为西天乐土，村民都变为快乐的活仙人。
我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
公共是上进得很快，西席务必不停的上进，才能教公共。一个不上进的人是不配教人，不能教人，也不兴奋教人。……“少年老成”不是一句客套话，而是一位西席受了公共莲蓬勃勃的上进的榨取之后，对于自我及统统西席所提出来的忠告。只有不停地寻求真理才能免掉如许的恐怖。
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，五解放空间，六解放时间。
手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。
我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”“集”(指“搜集”“钻”(指“钻进去”“剖”(指“解剖”“分析”“韧”(指“坚韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。(美词网www)
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
生活即教育，社会即学校，教学做合一。
忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
要想学生勤学，务必老师勤学。惟有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。
教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。
我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
中国有三种呆子：书呆子工呆子钱呆子。
天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜我遇到了你，你也遇到了我。
行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动，如此演进于无穷。
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
人生办一件大事来，做一件大事去。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心
第一流的教授具有两种要素：一有真知灼见；二肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。
每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
捧着一颗心来，不带半根草去。
“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。中国人都是用头脑的人不用手，用手的不用头脑。――――《陶行知教育箴言》
滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
老师不就应专教书，他的职责是教人做人；学生不就应专念书，他的职责是进修人生之道。
人像树木那样，要让他们长上去，则应该是，立脚点求平等，出头处谋自由。
科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
要学生做的事，教人员躬亲共做；要学生学的常识，教人员躬亲共学；要学生守的法则，教人员躬亲共守。
行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！
教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
以教人者教已，在劳力上劳心。
乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。
大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
咱们深化教诲是国度万年底子大计。咱们笃信教诲该当扶植出活力，使学生向上长。咱们笃信教诲该当把情况的阻力化为助力。咱们笃信师生共糊口，共甘苦，为最好的教诲。咱们笃信西席该当以身作则。咱们笃信西席该当学而不厌，才能诲人不倦。咱们笃信教卿该当运用坚苦，以成长思想及奋斗精力。咱们笃信西席该当做人民的兄弟姐妹。我仍笃信假如天下西席对于儿重教诲都有全心全意死尔后己的刻意，必能为咱们民族缔造一个巨大的新人命。
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
西席的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
手脑双全，是缔造教诲的目的。中国教诲革命的对策是使手脑同盟。——陶行知
教诲不能缔造什么，但它能开导儿童缔造力以从事于缔造事情。
陶行知名言 第3篇
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。--卢梭
教育工作者必须不耐烦地耐心工作，永远不向任何一端完全妥协。——保罗弗莱雷
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。——陶行知
真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
没有爱，就没有教育。——苏霍姆林斯基
千教万教教人求真，千学万学学做真人。
善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。——苏霍姆林斯基
生活是教育。
教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基
今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。——李大钊
做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
鸟儿爱美，不仅需要羽毛之美，还需要鸣声婉转之美；鱼儿爱美，不仅需要鳞甲之美。还需要浮沉活泼之美。人爱美，不仅需要服饰居室之美，还需要心灵品德之美。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
陶行知名言 第4篇
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
公共是上进得很快，西席务必不停的上进，才能教公共。一个不上进的人是不配教人，不能教人，也不兴奋教人。……“少年老成”不是一句客套话，而是一位西席受了公共莲蓬勃勃的上进的榨取之后，对于自我及统统西席所提出来的忠告。只有不停地寻求真理才能免掉如许的恐怖。
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
捧着一颗心来，不带半棵草去。
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
要想学生勤学，务必老师勤学。惟有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
西席的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
手脑双全，是缔造教诲的目的。中国教诲革命的对策是使手脑同盟。——陶行知
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作
智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。我们需要智仁勇兼修的个人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇;不仁而智是狡黠之智;不仁而勇是小器之勇;不勇而智是清淡之智;不勇而仁是口头之仁。
教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。(美词网www)
手脑双全，是创造教育的目的。中国教育**的对策是使手脑联盟。
教诲不能缔造什么，但它能开导儿童缔造力以从事于缔造事情。
生活即教育，社会即学校，教学做合一。
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生
糊口事情进修假若都能主动，则教诲之见效定能事半功倍。因此咱们个性注重主动力之造就，使它存眷于所有的糊口事情进修之中。主动是自发的动作，而不是自觉的动作。自发的动作，需要适当的造就尔后可以或许实现。
教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失
滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
老师不就应专教书，他的职责是教人做人；学生不就应专念书，他的职责是进修人生之道。
要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫因材施教。
教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
儿童不是用规则能够教得好的规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。——洛克
在学校中，尊敬老师，遵守学校的规章制度，完成学习任务，同学之间互相学习互相帮助，共同进步。
每个人都是一个完整的世界，一个思想感情和感受的世界。个人怎样“影响”群众，群众又怎样“影响”个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。——苏霍姆林斯基
如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。——马卡连柯
学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。
先生不就应专教书，他的职责是教人做人，学生不应当专读书，他的职责是学习人生之道。——陶行知
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
人生办一件大事来，做一件大事去。
我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。
我们对于书的根本态度是：书是一种工具，一种生活的工具，一种做的工具。工具是给人用的;书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书，我们必须问：您能帮助我把这件事做的好些吗?您能帮助我过一过更丰富的生活吗?
在社会中，遵纪守法，增强社会责任感，对自己人他人集体社会负责，把自己培养为一个有责任感的人。
我们做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中间必定有空闲的时候。人当忙时不会走歧路，一遇空闲，危险就来了。所以古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。
千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
我们心里要充满那农民的甘苦。
想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
当国家的尊严受到侵犯时，我们应挺身而出，坚决维护国家的荣誉和利益。
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心
我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆，也只有那样摆，而不许它不得其所。
教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。——江泽民
如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自我。我在那里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自我的孩子会清醒地回家。——苏霍姆林斯基
教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
咱们深化教诲是国度万年底子大计。咱们笃信教诲该当扶植出活力，使学生向上长。咱们笃信教诲该当把情况的阻力化为助力。咱们笃信师生共糊口，共甘苦，为最好的教诲。咱们笃信西席该当以身作则。咱们笃信西席该当学而不厌，才能诲人不倦。咱们笃信教卿该当运用坚苦，以成长思想及奋斗精力。咱们笃信西席该当做人民的兄弟姐妹。我仍笃信假如天下西席对于儿重教诲都有全心全意死尔后己的刻意，必能为咱们民族缔造一个巨大的新人命。
要学生做的事，教人员躬亲共做；要学生学的常识，教人员躬亲共学；要学生守的法则，教人员躬亲共守。
教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基
只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
活的村落教诲要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自主自治自卫。他要叫村落变为西天乐土，村民都变为快乐的活仙人。
与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
教师的职务是'千教万教，教人求真'；学生的职务是'千学万学，学做真人'。
陶行知名言 第5篇
千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
“在教师手里操着幼年人的，便操着民族和人类的命运”
要解放的头脑、双手、脚、空间、，使他们充分得到自由的`生活，从自由的生活中得到真正的教育。
、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
行是知之始，知是行之成。
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
教育是立国之本
生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
人生办一件大事来，做一件大事去。
真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”
活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
把的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
陶行知名言 第6篇
宰我问：“父母死后要守三年的丧，太久了。君子有三年不去习礼，礼仪必定会废弃掉，三年不去奏音乐，音乐一定会失传。陈谷既然已经吃完了，新谷又已出来，打火用的燧木又经过一个轮回，一年也就可以了。”
存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉
一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克
不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
进修必需与实干相连系。——泰戈尔
若是要他人诚信，首选本身要诚信－－莎士比亚[美词网]
人无忠信，不可立于世——程颐
诚笃是气力的一种意味，它显示着一小我的高度自重和心里的平安感与庄严感－－艾琳卡瑟
糊口的全数意义在于无限地摸索还没有知道的工具，在于不竭地增添更多的常识。——左拉
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
孔子说：“后生小子，在父母跟前就孝顺父母。离开自己的房子便敬爱兄弟。寡言少语，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余精力，再去学习文献。
个学生，破旧的两层教学楼，一个长满野草的操场，面对这样的情景，应该作出什么样的选择？是掉头而去还是迎难而上？
诚信是心想事成的朋友，虚伪是事与愿违的伴侣。
糊口需要一颗感恩的心来缔造，一颗感恩的心需要糊口来滋养。——王符
虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔
菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里轻松愉快，也因为说真话是少见的事。——大仲马
以信立身，传承古国遗风;以诚处世，光大华夏美德。
只要还有甚么工具不知道，就永久该当进修。——小塞涅卡
诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生
师资合格。具有完善的招聘审查管理培训人员的办法，师资队伍相对稳定，不得聘用中小学在职教师。从事语文数学英语思想政治历史地理物理化学生物等学科知识培训的人员应当具有国家规定的相应教师资格。聘用外籍人员须符合国家有关规定。要在培训平台和课程界面的显著位置公示培训人员姓名照片和教师资格证等信息，公示外籍培训人员的学习工作和教学经历。
若是不想活着界上虚度平生，那就要进修一生。——高尔基
对所学常识内容的乐趣可能成为进修念头。——赞科夫
工作上的信誉是最好的财富。没有信誉堆集的青年，非成为掉败者不成－－池田在作
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．孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
我们愈是进修，愈感觉本身的窘蹙。——雪莱
对我来讲，不进修，无宁死。——罗蒙诺索夫
常常不竭地进修，你就甚么都知道。你知道得越多，你就越有气力。——高尔基
启发儿童知识的书，帮助孩子认识人性——人类心情的书
立品以立学为先，立学以念书为本。——欧阳修
看书和进修是思惟的常常营养，是思惟的无限成长。——冈察洛夫
莫因事微而不诚，不为善小而失信。
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