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佛家经典汇编6篇

看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切处都是好处,这才是解脱。心清净了,一切都清净;心自在了,一切都自在。缘聚缘散随缘过,开心伤心都看破。人生不过一个匆匆过客,何必让苦闷相伴一生?一念花开,一念花落,最终结局不过都是各自飘散在人世间的某个角落。如果可以选择,那就选择最美的离别,一笑而过。今天小编要和大家分享的是佛家经典汇编6篇,欢迎阅读~

佛家经典汇编6篇

佛家经典 第1篇

佛祖保佑,顺心顺意,佛祖保佑,无灾无难,佛祖保佑,有儿也有女。

初一拜佛祖,美意延年得幸福!福寿康宁、人寿年丰、万寿无疆。

愿佛祖保佑孩子们福慧增长,幸福安康。

在这辞旧迎新的日子,至诚祈愿弥勒菩萨慈悲加被一切众生在新的一年里,消灾延寿,财源广进,福慧双增;父母身心安乐,健康长寿,吉祥如意;子女学业进步,事业有成,聪明孝顺。

阿弥陀佛,初一吉祥,诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

佛菩萨保佑您全家平安喜乐,健康长寿吉祥如意。

正月初一,虔诚的上香祈福,有求必应,一求家人平安,二求家人健康,三求我财源广进,步步高升!

愿佛祖保佑我今后无病无痛,身体健康,一生安暖。

愿佛祖保佑我,此生无祸事,一世安暖!

佛祖保佑,我和家人,无病无灾,一生顺利。

佛度众生,愿所有的众生一切平安顺利南无阿弥佛。

佛祖保佑我们全家人,顺心顺意,无灾无难无病无痛,身体健康平安健康快乐!一生一世顺顺利利,幸福安康,幸福长寿,心想事成。

一切众生,从无始来,迷己为物。

祈愿弥勒菩萨早日下生到此世界,成佛度化众生,把欢喜带给人间!

感恩佛菩萨慈悲,愿世界和平。

正月初一,大吉大利的好日子,一求家人平安,二求家人健康,三求财源广进,万事如意。

拜拜南无阿弥陀佛,愿佛祖保佑你和你的亲人幸福安康!

初一去拜佛,佛度众生,愿所有的众生一切平安顺利南无阿弥佛。

初一晚上感恩佛菩萨,祈福新的一年身体健康,生活事业更上一层楼。

祈愿世界和平、无有灾厄、众生冥暗尽除、自种善因、善根成熟、自利利他、吉祥安泰!

所有的苦难都是虚惊一场,美好的生活如期而至,佛祖保佑身体恢复正常头痛病根彻底摆脱。

南无观世音菩萨,菩萨,我求求,保佑我吧,阿弥陀佛!

佛祖保佑我们一切安好,平平安安健健康康大吉大利。

佛祖保佑我母亲身体健康,保佑我和我的家人身体健康,保佑儿子有个好工作。

感恩一切佛菩萨,恭迎弥勒佛生日,保佑我家人身体健康,万事如意,福贵吉祥,一切顺。

让我们一起祈愿,在新的一年为家人、为朋友,愿家人、朋友们家庭幸福美满,一团和气,人间变净土。阿弥陀佛,随喜转载,见者得福。

佛祖保佑,家人顺安,欢喜自在,心里想有的都会有。

佛祖保佑,菩萨保佑,世间无病痛,世间无贫穷。

南无阿弥陀佛,说好话,做好事,行大运。

愿所有的苦难,都是虚惊一场。

阿弥陀佛,保佑我全家平安健康。

天灵灵,地灵灵,愿佛祖保佑人间少一些灾难,多一些好运、安康。

佛家经典 第2篇

黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响,月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律,处处皆是佛法。

缘聚缘散随缘过,开心伤心都看破。人生不过一个匆匆过客,何必让苦闷相伴一生?一念花开,一念花落,最终结局不过都是各自飘散在人世间的某个角落。如果可以选择,那就选择最美的离别,一笑而过。

修行是完善自己,宽容别人。人生,因为有残缺,所以修行。真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。盯着别人的过失与缺点不放,就是自己的一个缺点。

应发切实誓愿,愿离娑婆苦,愿得极乐乐。其愿之切,当如堕厕坑之急求出离;又如系牢狱之切念家乡;己力不能自出,必求有大势力者提拔令出。

耳根闻乱声,坏乱和台义,由是起狂乱,犹如痴猿猴,但当诵大乘,观法空无相,永尽一切恶,天耳闻十方。

我们执着什么,往往就会被什么所骗;我们执着谁,常常就会被谁所伤害。所以,我们要学会放下。凡事看淡一些,看开一些,看透一些,不牵挂,不计较,是是非非无所谓。

如来就是法身,法身常住不动,尽虚空,遍法界,无时不在,无处不在,无所谓去,也无所谓来,所以称为如来。

做人要像做水一样,水无色无形无味。它因器而变,遇圆则圆,逢方则方,直如刻线,曲可盘龙。水因机而动,因动而活,因活而进,故有无限生机。

如果有缘,错过了还会重来;如果无缘,相遇了也会离开。聚有聚的理由,离有离的借口,人生没有如果,只有后果和结果。

真正的修行是修心,是修正自己,修自己那颗烦躁不安一天七十二变的心,而不是修正别人,专挑别人的缺点和错误。放下那些自以为是的我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。

看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切处都是好处,这才是解脱。心清净了,一切都清净;心自在了,一切都自在。

生活中可以没有诗歌,但不能没有诗意;行进中可以没有道路,但不能没有前进的脚步;工作中可以没有经验,但不能没有学习,人生中可以没有闪光,但不能有污迹。

愉快的生活,这是人生的基本要求,如果生活过得不快乐,人生所为何来?所以我们要活下去,就要愉愉快快的生活,能够活得快乐,活得自在,活得尊严,活得平安,这就是生命的价值。

不是所有的人都能知道时光的含义,不是所有的人都懂得珍惜,这世间并没有分离与衰老的命运,只有肯爱与不肯爱的心。

生活,如一面镜子,心中有,便有;心中无,便静;心中空,便悟。学会面对,学会放下,让一切随心,随意,随缘,微笑面对一切。

活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。这是因为,清醒的人看得太真切,一较真,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大滋味。

佛说:无所谓苦,无所谓甜,都不过是一念间。有起才有落,有喜才有悲,月缺月满,花谢花开,方为圆满。

不要活得太累,不要忙的太疲惫,想吃了不要嫌贵,想穿了不要说浪费,心烦了找朋友派对,困了倒头就睡,遇到傻子不用理会,离开了人渣头也不要回。

不会尊敬别人,不知道照顾别人,不是真正的学佛人,尊重别人,就是尊重自己,你希望别人如何对待你,你就要如何对待别人。让别人一步,实际上是让自己一步。

生活的姿态很重要,无论活得有多糟糕那都是自己的事儿,犯不上让别人来指指点点。所有爱操心别人人生的人,大多都过不好自己的人生,因为她太闲了。

当你以宽恕之心向后看,以希望之心向前看,以同情之心向下看,以感激之心向上看时,你就站在了灵魂的最高处。

人生不过是一张清单,你要的,你不要的,计算得太清楚的人通常聪明无比,但,换来的却是烦恼无数和辛苦一场。

静坐时光深处,听流云呢喃,看繁花旖旎,云水禅心,不惊不烦,悠然自得,只把满腹心事都化作清风漫卷,拂一拂衣袖,掸去一丝尘埃,不喜不悲,让自己出离成一朵佛前莲花,悄然绽放,兀自摇曳。

人生的道路上绝非坦途,别和往事过不去,因为它已经过去;阳光总在风雨之后;当感觉无路可走的时候,凝视周围,用心感受一份亲情一份温暖,你会惊奇地发现:路的旁边还是路。

绿波荡漾母风范,蜿蜒流淌慈性现。一水中分贯龙城,鲜活四射有斑斓。胸怀宽广存善念,广播布施佛法延。万条泥鳅重生路,争先恐后向下翻。

无论遇见什么人,都是应该遇见的人;无论发生什么事,都是应该发生的事。一切都不是机缘巧合,凡事皆有前因后果。享受已然发生的一切,善待当下,相信未来,快乐自己。

人这辈子,就是渡自己的过程,伤心的时候,学会坚强,争执的时候,学会克制,他人不理解时候,学会释怀。

坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

你做过怎样的事,就需要承担怎样的责任,任何人都逃不掉这样的规则。我们都应该明白,路在脚下,你想怎么走,想选择哪条路,都是你自己选择的结果。

不要让身外之物牵绊我们的身心,该放下的就一定要放下。只有懂得该放下时就放下,才能够腾出手来,抓住真正属于你的快乐和幸福。

别人能帮得了你一时,但帮不了你一世。在这个世界上,只有一个人能真正帮得了你一世,这个人就是你自己。遇到困难时,不要轻易向别人求助,要学会靠自己救助自己。谨记:求人不如求己。

人生就像蒲公英,看似自由,却身不由己。有些事,不是不在意,而是在意了又能怎样。自己尽力了就好,人生没有如果,只有后果和结果。

纷繁人世,流年辗转,掠过日月的风烟,云水禅心的景画中,依然能看见尘间的一隅梵净,能看见一朵莲花的清幽绽放。

命由天定,运由己生。三问自己,悟透原谅。人生一世,糊涂难得,难得糊涂。活得太清楚,才是最大的不明白。

凡事适可而止,善良过了头,就缺少心眼,谦让过了头,就成了软弱。如果事事太大度和宽容,别人也不会感激你,反而会变本加厉。过分善良也是一种傻。

每晚睡前,原谅所有的人和事。闭上眼睛,清理你的心,过去的就让它过去吧。无论今天发生多么糟糕的事,都不应该感到悲伤。一辈子不长,用心甘情愿的态度,过随遇而安的生活。

毋庸置疑,好的事情总会到来。而当它来晚时,也不失为一种惊喜。请感恩每一次遇见,那是上辈子的缘;请珍惜身边的人儿,那是前世欠下的债。所有的遇见,都是一种偿还。

茶不过两种姿态,浮、沉;饮茶人不过两种姿势,拿起、放下。人生如茶,沉时坦然,浮时淡然,拿得起也需要放得下。

法集起,毕竟无主、无我我所。虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者。故一切法皆不思议,自性如幻。

夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

没人能让所有人满意,所以让你自己和中意的人满意就可以了。你所判定的一切,也许就是你自己内心的投影。人生就是一个不断接纳和抛弃的过程,就是一段迎接冷眼嘲笑孤独前行的旅途。

渡自己,人这辈子,就是渡自己的过程,伤心的时候,学会坚强,争执的时候,学会克制,他人不理解时候,学会释怀!

心平气和地告别过去,只争朝夕地活在当下,淡定从容地迎接未来,看山神静,观海心阔,心态平和,知足常乐!

情是什么?情是一种感受,情是一份体会。情是爱情、亲情、友情,没有了感情,人和人之间只有冷漠,心和心之间只会疏远。无论是哪一种感情,珍惜才是最好的相处!

人生苦非苦,乐非乐,一念苦,一念乐,看重则苦,看轻则乐。快乐的人,修炼了一份淡然的心态,一切随缘,不为难自己,不勉强他人,不和世界对立。不争自然平安,无欲当然清闲。

人活得累,一是太认真,二是太想要。欲望和诱惑,迷乱了你我的心,挣扎在追求与放弃之间,纠结在取舍与得失之间。人生中到底什么才是最重要的,也许只有到最后一刻,才会真正的明白。

一定要在意自己面对生活的态度,一个热情的心态就是你重生的开始。就像我们常说的一种空杯心态,时时刻刻都是新起点。

在生活里找到自己恰当的位置,生活就是一场互相担待,每个人的能力既有限又渺小,撑不起这宽宽的世界。

佛陀告诫我们,从生到死所有人都是孤独的,所以当我们接纳了孤独,才发现它并不代表痛苦,它只是给予我们最美的自我认知。

忍耐好,忍耐是奇宝。一朝之念不能忍,斗胜争强祸不小。忍气不下心病生,终生将你苦缠绕,让人一步有何妨,量大福大无烦恼。

不要过份在意一些人,过份在乎一些事,顺其自然,以最佳的心态面对。每个人的性格中,都有某些无法让人接受的部分,再美好的人也一样。所以不要苛求别人,不要埋怨自己。玫瑰有刺,因为是玫瑰。

感恩的心一定要时时保留,它不仅让你怜惜一沙一石、一草一枝,还会让你淡漠某种无形的压力,平抚你的欲望和争斗,更多的时候,有一些幸福的感觉也往往来自于此。

尽无尽。为二性空故,见闻无生是尽,尽者诸漏尽。无尽者,于无生体中,具恒沙妙用,随事应现,悉皆具足,与本体中亦无损减,是名无尽。

般若体毕竟清净,无有一物可得,是名无法可说;即于般若空寂体中,具恒沙之用,即无事不知,是名说法。

和名利争,欲望就会膨胀;和命运争,平添负累;和亲人争,势必疏远,得不偿失;和朋友争,只能让感情越来越淡,渐渐疏离。留时间给自己,余生不长,善待自己才是最重要的。

渡,是大肚容人容事的豁达,是一种气度;是发自内心的释怀,是学会放下;更是独当一面的成熟,是心态乐观。

坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。

时间,是世上最无情的东西,再深的感情,恩义,情愫,都会因天涯远隔岁月流失而渐渐淡去。所以请记住,再熟的路若不行走也会陌生,再深的情如不呵护也会如烟而逝。缘起缘灭,世事皆无常!

我们真正发菩提心自行化他、弘法利生,一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上,身心才会清净、自在。

人生有三苦:一苦是,你得不到,所以你痛苦;二苦是,得到了,却不过如此,所以你觉得痛苦;三苦是,你轻易地放弃了,后来却发现,原来它在你生命中是那么重要,所以你觉得痛苦。

人生是条无名的河,是深是浅都要过;人生是杯无色的茶,是苦是甜都要喝;人生是首无畏的歌,是高是低都要和;人生是盘无悔的棋,是赢是输都要博!

总是有人不懂得珍惜,他们的日子似乎总是无法如愿,即使付出了自己的全部精力,仍然没有得到好的结果。

凡事最好做到三个字,想得开。想,就是能思考。得,就是有收获。开,就是会开心。做到这三个字,很多事就不是事。

众生习气毛病有八万四千烦恼,所以佛就有八万四千法门来对治,这是佛的善巧方便。你有什么病,就给你什么药。佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法?

你真正从内心发出慈悲心、菩提心,才能改变命运,冤亲债主不会再找你,他知道你在修行,能度化他,他不会找麻烦,会喜欢你、保护你、帮助你,成为你的护法,这就是改变命运的方法。

众僧爬山,一弟子摔倒抓住荆棘,手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物,你却依附它,当然自讨苦吃,别依靠不能依靠的人。

万千繁华,过眼云烟。你认为你是什么,那么你恰恰丢失了什么;你认为你得到了什么,应该这么理解,你恰恰失去了什么。

当我们用每一天,每一时,每一秒的好心情将我们的人生串起来的时候,宛如铺架了一座通往幸福的人生大道!

人生中最大的悲哀是看不清自己,以自我为中心,过于执着,迷失于自我偏见。如果没有随缘的心态,要求事事都随己愿,那么任何环境都不可能满足你。

再苦再难靠自己,你要独立,你要坚强,你要勇敢,当困难和挫折来临的时候,你要有能力成为他们的对手。

生活中,你在意什么,什么就会折磨你;你计较什么,什么就会困扰你。纵使天大的事,当你用顺其自然的心态去面对时,就会发现其实没什么,只是自己想得太复杂而已。

就算你做得再好,也会有人指指点点;即便你一塌糊涂,亦能听到赞歌。不必纠结于外界的评判,不必掉进他人的眼神,不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。能够拯救你的,只有你自己。

有人觉得生活难,但其实对于每个人而言,生活都是一样的,要求的就是你活下去。生命给了你,好坏你说了算。能够好好生活,好好过日子,人生也算不亏欠什么了。

渡己,是绝对的自信。自己喜欢自己,自己信自己,自己认可自己。而不是别人信自己,别人认可自己,别人信自己那叫做他信,而不是自信。

别把欲望与理想混为一谈,欲望的尽头是物质的拥有,理想的终极则是精神的充盈。占据的东西,就算再多,皆会离你而去,攥得再紧,到最后你都是两手空空。

人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

善人之善,生于心,随于身,贵在恒,善始善终,善其一生。恶人之善,生于悔,随于转,贵在变,弃恶从善,善莫大焉。

唯有心静,才能生出智慧。真正长久的幸福,靠自己经营。经营在哪里,收获在哪里。经营理财身不穷,经营思想心不贫。持久的幸福感,要靠经营一颗宁静,稳重,忍耐,淡然而平和的心。

做人不要太玻璃心,不要别人一条信息没回,就觉得自己做错了什么,不要被人一句呵呵,就觉得对方是讨厌自己。玻璃心,敏感想太多,什么事都对号入座,何必那么累。

聪明是一种天赋,善良却是一种选择。在所有静静等候的时光里,愿你安宁积蓄内心能量。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。一身宁静高远的气魄,是岁月最好的惊喜。

佛家经典 第3篇

来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

只有自己的心障碍自己,别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西,就见不到宇宙人生的真相。

别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。

创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

坐亦禅行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

一切时、一切处、一切境界中,念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生,念念不忘如法修行。

个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。

不让别人起烦恼、自己也不起烦恼,这叫有修行了。

庙宇未必有真佛,闹市但许有高僧。

若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

信佛是信因果,如果你真的信因果,就不会有想不通的事。

诸恶莫做,众善奉行,自净其意。

当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候,自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。

于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。

学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。

明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。

学佛,并不能保证我们一辈子都在顺境中。学佛,只是让我们能夠身在痛苦里,心却不被痛苦所掌控。

创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。

得到的越多,烦恼越多,压力越大,有得必有失,有利就有弊,有爱就有恨,有因必有果。

忍一时之诟辱,能夷灭自己一时之戾气;修一世之忍辱,能默化他人一世之顽冥。

没有发心,就没有修行,发什么心呢?发出离心慈悲心菩提心,没有这些最基础的,永远也解脱不了。

我们现在还没有认识到自己就是佛,不相信自己是佛。认识不到,就是迷,就是凡夫。当你相信了自己是佛,承认了自己是佛,没有丝毫的怀疑,你就成佛了。

顿悟禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅。睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。

既不回头,何必不忘。既然无缘,何须誓言。今日种种,似水无痕。明夕何夕,君已陌路。

你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。

智者寂寂总无为,愚人碌碌把身缚。万物之间无差别,虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心,岂非犯了大过错?

一个要杀,一个要救,要杀的是因为怨,要救的是因为爱,因果循环。

缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。

请求上师三宝的加持很重要,可以消除业障,增加福慧,没有恭敬心,没有信心,你就得不到任何加持。

我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

活着天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

佛言:睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

汝爱我心,我怜汝色。以是因缘,经百千劫,常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。

前世如若不相欠,今生又怎会相见!

同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?

一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘,苦乐完全取决于自己。

与其期待外在世界的太阳常照,不如升起自己心中的太阳。

笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。

若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。

前生次的回眸,才换得今生的擦肩而过。

佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。

知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。

握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。

要容纳,好坏都能容纳,要圆融,凡事都能圆融。

悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

心平气和地告别过去,只争朝夕地活在当下,淡定从容地迎接未来,看山神静,观海心阔,心态平和,知足常乐!

念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。

你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。

世人妙性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。

一切境都是由内心呈现的,不要跟着跑,跟着境转就是奴才,没有自由,把握住自己的心,让一切境随心转,这叫大自在。

所有的一切都是佛字的含义,弄明白了佛字,一切都是那么清净、平等。

后来不懂爱的人慢慢懂了,懂爱的人却不敢再爱了,因果循环,都是命数。

心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

愚者为自己,因此烦恼、痛苦。智者为别人,因此幸福、快乐。

愚痴的人,直想要别人了解他。有智慧的人,却的了解自己。

佛说,你恨的人,来生不会再见,所以别在他身上浪费时间;你爱的人,来生也不会再见,所以今生要好好对他。

要把修行放在第一位,没有什么事比修行更重要的事了,除非你不想解脱。

多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。

好和坏都是自己的心,如果不执着了,一切都是好的,坏的也会变好,如果执着了,看什么都不好,好的也会变坏了。

要了解个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。

承诺只怕锦书难托,一念执着,换三生迷离烟火;一生多情愁,来回多紧锁,燃烧的福祸,忘记你我。

不依止善知识,就不能成就,没有上师就没有佛,一切诸佛都是依止上师而成佛的。

人生一世,草木一秋。世间就是这样,谁也逃不过两样东西,一是因果,二是无常。

一个人素质的优劣,脾气泄露了人的修养,沉默道出了人的品味。人最大的修养,是知人不评人。

金刚怒目,因见邪魔,常毁佛法,误导众生,生大勇猛心,护持正法故,摧毁邪魔。

一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘,苦乐完全取决于自己。

是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?

初冬时节,听着雨声静心书简今生有感,半世离苦得乐,顺应因果循环积善成德。

每一种创伤,都是一种成熟。

不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。

所谓学问,在于治事,事不治,纵学无益;所谓佛法,在于治心,心不治,纵修无成。

佛有佛眼,心有心眼,只要不被一叶遮拦,便会满目青山。怕的就是自己一叶障目,什么都看不见,怎能不一片苦海?

待人要有平等心,对已要有平常心。

多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?

憎恨别人对自己是一种很大的损失。

如果内心不再有坏的作用那一部分,我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼,从而达到永恒的愉快、安详。

清看剃头者,人亦剃其头。

心事最大的骗子,别人能骗你一时,而它却能骗你一辈子,毁灭一个人只要一句话,培植一个人却要千万句话,所以请你口下留情。

善恶到头终有报,高飞远走也难逃。

没有人是不被批评的,只管去做自己该做的事,让别人去说吧。既然无处可逃,不如安然以对;既然耳根不净,不如清净自心;既然不能如愿,不如一笑释然。

爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯你会收获一个个性;播种一个个性,你会收获一个命运!

有苦有乐的人生是充实的,有成有败的人生是合理的,有得有失的人生是公平的,有生有死的人生是自然的。

最好的生活是:时光、浓淡相宜。人心、远近相安!

喜欢淡淡的感觉,夜的静美,雨的飘逸,风的洒脱,雪的轻盈。

净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

内心应矜持一份谦让,一份淡泊,在得失之间留一份从容,置一份洒脱。

慈悲心菩提心发出来了,无论做什么都有功德,都是为众生,说话和念咒没有区别,说什么都是咒语,都是智慧。你自己就是佛。一切都是你,你就是一切。

善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。

一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来。

修行是完善自己,宽容别人。人生,因为有残缺,所以修行。真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。盯着别人的过失与缺点不放,就是自己的一个缺点。

一切痛苦的根源是自私自利,我执我爱。饶益一切众生,承办众生的利益才是快乐的源泉。

佛家经典 第4篇

出家以来,每年力行放生,本会乃以莲池放生会为名,当以佛教慈悲,儒宗恻隐,而作护生运动,实为天下无上吉祥善事。

跟随佛陀,跟随历代诸祖大德,跟随善知识的步伐,努力实践,终生不悔不倦。

十地菩萨始终不离念佛。

是亦众生,与我体同;应起悲心,怜彼昏蒙。善劝世人,放生戒杀;不食其肉,乃谓爱物。

学佛的修养,是要每个人都能保持平等心,以平等心看人生,修养到看见任何人都起欢喜心,用佛心看人,人人都是佛。

学佛是要学佛的慈悲、般若、智慧、安住、解脱、自在、忍辱,而非神通。

真正的残疾,不是外在的身根不全,而是心里没有慈悲、包容。真正的缺陷,也不是环境的困顿,蹇厄,而是自己丧失信心。

意志是精神真正的支配者,当你心中充满著慈悲、平等以及宽恕时,所感应来的即是无诤的世界。

但愿所有世人,力行放生;更愿所有念佛人,常行放生,因为放生功德,最为第一,舍此不行,是谓痴狂!

宽恕,是可以解决万世仇恨的。如能包容、慈悲,将爱心升华、扩大,才能抒解心中的不平。

我们在放生的过程中,事实上受益最大的还是自己。因为在放生的行为中,自己不仅偿还了宿世的杀债,而且物类感恩,龙天护持,诸佛欢喜。

慈悲的对象不仅于人,也要普及于其它众生,乃至一切无情有情万物。

我们一生的任务,就是要以慈悲来行销这个世界!

学佛就是要善加化解烦恼。

每一个众生最宝贵的是自己的生命,杀了他,他最恼恨,冤仇结得最深,所以说杀业最重,每一个众生最珍贵的还是自己的生命,救了他,他最感激,福善积得最深,所以说放生第一。

学佛修行之可贵,在于常涌慈悲心,视万物与我一体,同体大慈力,同怀大悲心,即使在境界现前时,亦能超脱凡情、俗念,拂逆困厄,而不变道心。

要和睦人间、和群人生,才是真正学佛。

慈悲心的另外一种是爱的表现。无我的爱,才是真正充满慈悲心的爱,不求回报的真爱。

意志是精神的支配者,当你心中充满著慈悲、平等和宽恕时,所感应来的即是无诤的世界。

放生可长养自己的慈悲心肠,悲悯众生,视万物生命如己出。

学佛修行之可贵,在于常涌慈悲心,视万物与我一体,同体大慈力,同怀大悲心,即使在境界现前时,亦能超脱凡情、俗念,拂逆困厄,而不变道心。

知识是用学的,智慧是用悟的。要化导一个人,慈悲的言行、关爱的心怀,比任何都受用。

信佛而不去学佛,就是迷信;拜佛而不学佛,也是迷信。学佛是要学得像佛一样。如能再进一步地去学佛的修养,去学佛的慈悲、学佛的智慧,并且实际认清自己,体会宇宙的真理实相,如此的学佛;也就是像佛了。

近来世界人民遭难,杀劫之重,皆是果报所遭;每每劝世人要戒杀放生,吃斋念佛者,也就是要大家免遭因果轮回之报;诸位须当信奉,种植善因,成就佛果。

爱是理性的牺牲,而不是感性的占有。爱是无怨无悔,心甘情愿的奉献,爱是美化外在环境,净化内在心灵的源头,爱是慈悲的显现,也是修菩萨行、广披有情的甘霖法雨。

想要自己所行的善事既深又广,真的非放生莫属。所以说,放生功德最为第一。

将我心比他心,把自己设身处地当做异类畜生来想,我们就可以体会到,放生的功德是多么地大,批评阻碍放生的罪案是多么地深!

众生皆有佛性,所以我们要信佛、学佛、念佛、成佛。

放生可长养自己的慈悲心肠,悲悯众生,视万物生命如己出。

放生一事,原为启发人之善心,以期戒杀茹素,普令含识各得其所,各尽天年。近之则息杀因,远之则灭杀果,小则全吾心之纯仁,大则弭世界之杀劫。

用如来的心,吸取生活中的佛法,并自我进修,学习菩萨大无畏的精神,期许将来有朝一日,以积极的行为,普渡天下众生,实践佛门的大慈悲法门。

真正的智慧,一定是建立在慈悲的基础上。

诸放生者,或增福禄,或延寿算,或免急难,或起沉病,或生天堂,或证道果,随施获报,皆有征据。

人世间的事事物物,从淡泊中滋生喜乐;从无求中,体验清净;从无我中,实践慈悲。

希望社会诸君,勉力行之,即遇寿辰、结婚、生子,是自己求生,庆生吉祥之事,均宜戒杀放生茹素,以善因而求善果也。

吾人当学佛之大慈大悲,实行戒杀放生,才是学佛之行。是以学佛者,不仅持律戒杀,尤当竭力放生方合我佛慈悲宗旨。

学佛修法最重要的是正思惟,我们的念力就是决定业报的因,所以我们要时时观照自己的念头,不让它再造业因。

人之生日到来,应当持斋戒杀,或是买命放生,或是诵经念佛。

学佛最重要的是学大地的谦虚,学虚空的如幻、包容。人之伟大是由心量大小而定。

放生,即是人类于其它生命面临淩虐、苦迫,甚至于死亡时的及时救援的悲悯。

为人老实不诳夸,待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我,善行功德如恒沙。

为人老实不诳夸,待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我,善行功德如恒沙。

学佛须知三件事:深信因果;恭敬三宝;无限的容忍。

疾病癌症,灾难不幸之所以会发生,就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生,藉著出钱出力赎命放生,来偿还以前我们所欠无数的杀债。

若无财者,其发慈悲心,亦是福德,或劝他人放生,或见人放生,赞叹随喜,增其善念,亦是福德。

学佛也是为了圆满人格,目标是在学习过著正确完美的人生。

诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。

欲服务大众,必先调服自心,所以,学佛就是在学习如何做人。

慈悲乃是一种能和蔼、温柔地对待一切我们所不喜欢的人、事、物的能力。

万法皆是由因缘所生起,应当广结善缘,普遍建立良好的关系,若能体会缘起的道理,人才能生出一颗慈悲喜舍的心。

让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现,对动物慈悲并不是因为人是万物之灵,而是人必须跟所有的生物共患难。

爱心和慈悲的发展,是一切修行的基础。

戒杀放生,长养慈悲,是佛陀金口告诫我们终身力行之事。

贪他一脔脔还他,古圣留言终不伪;戒杀念佛兼放生,决到西方上品会。

须知放生一事,实为发起同人,普护物命之最胜善心。

佛学是研究佛的学问,是在研究上下功夫,也是知的开始。而学佛是学习佛的行为,是在心地上下工夫,也是行的实践。

佛教出发的动机在慈悲,佛教施展的手段在方便。

修学佛法要先学著放下俗世的种种执著,才能了悟生命的真理,而一个完全觉悟的人,是在放下、了悟之后,还能承担宣扬真理的重责,继续行走人间。

学佛是让你更懂得关心自己,照亮别人。

当怜悯转为慈悲,当世情转为智慧,当一颗心与佛法澄然相映时,这蜉蝣过客般的人生,这感恩回馈的人生,才有了意义。

佛家经典 第5篇

三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。

不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。

莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。

若以静处为是闹处为非,则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。

真如妙体,于空无相体中,具足恒沙之用,无事不应。

不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。

仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。

你若光明,这世界就不会黑暗,你若心怀希望,这世界就不会彻底绝望,你的光芒源于你的心。

可能我只是你生命里的一个过客,但你不会遇见第二个我。

别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二。

上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

修道重在修心,若能一心情境,不着不然,便是无上菩提大道。

握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。

知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

与一切境,无依无住,无有分别,明见法界,广大安立,了诸世间及一切法,平等无二。

若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

今天的苦果,是昨天的伏笔;当下的付出,是明日的花开。用平常心直面人生,人生才会淡定从容。

人生不可能得到什么也不可能失去什么。得到的都是自己曾经积存的,失去的都是自己曾经透支的。

凡事不必太在意,一切随缘随心,缘深多聚聚,缘浅随它去。

众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

因定三生果未知,繁华浮影愧成诗。无端坠入红尘梦,惹却三千烦恼丝。

你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

至道之要唯在息心,心即息,则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。

人不全是坏的,只是习气罢了,人人都有习气,只是深浅不同而已。

为心无染,妄念不生,我人心灭,毕竟清净。以清静故,能生无量知见。

脱虚妄缠缚,破生死巢窟,第一要根器猛利轩豁,次办长久不退之心。

毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。

自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。

有时候,我真希望我能快进时间,这样我就能看看,最终的结果是不是值得。

死生之变亦大矣,衲僧家坐断报化佛头,不立纤毫知见,直下透脱。

万法缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。

不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。

人出生时,是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年,到最后也是一物不带而赤裸裸地走!

若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。

恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?

一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。

不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?

参问之要在专一,不强作为,只守本分,须根脚有透脱处,明见本来面目。

握紧拳头,你的手是空的,伸开手掌,你拥有全世界。

心不妄取过去法,亦不贪着未来事,不于现在有所住,了达三世悉空寂。

只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。

实相是无相之相,真心是无心之心,真得是无得之得,真用是无用之用。

真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

走着走着,就散了,回忆都淡了;回头发现,你不见了,忽然我乱了。

活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

学道深宜退步体究,但以生死为念,世谛无常,是身非坚久,一息不来,便是异世。

不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。

如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

心不驰求,不妄想,不缘诸境,即此火宅尘劳便是解脱。

彼岸花开,花开彼岸,花开无叶,叶生无花,花叶生生相惜,永世不见。

菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。

多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。

大道体宽,无易无难,小见狐疑,转急转迟,若达大道体宽,廓然同太虚空。

一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。

五百年前结缘来,前生注定非今日。我叩首:若非今日是何日?

道本无言,法本无生,以无言言,显不生法,更无第二头。

一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。

妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。

一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。

请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

生命的珍贵,在于坦然与豁达之间。心中有一万种怕,也无所畏惧,坦然面对生命的价值。

爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

有些人的爱只执着于自己的眷属,倘若眷属不能符合自己的要求,就容易产生怨恨。

虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。

行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。

如果可以,请把我留在童年里,留在青春里,留在最好的时光里。

眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的?

佛祖妙道,唯在各人根本上,实不出本净妙明,无为无事心矣。

人的不幸,在于无视自己所拥有的。对失去的念念不忘,对未得到的耿耿于怀。

不分彼此随处随时,皆是现量,这就是平等独立,大无畏,本来的面目。

疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

平常心是道,然才起念待要平常,早乖差了也,此最为微细难凑处。

人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。

明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。

迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。

知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。

受得一分委屈,消得一分业障,开得一分智慧。任人取我头去,截我饭碗,更不能顾。

心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。

一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。

诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

心本来就不大,别什么都装进去。对昨天纠结不放,是对今天和明天的亵渎。

已生无有生,未生亦无生,离已生未生,生时即无生。

平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

水满则溢,月盈则亏,殊不知有失就有得,无论是什么,追求过了,都会物极必反,得不偿失。

我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。

事不可做尽,言不可道尽,势不可倚尽,福不可享尽。凡是有不尽之意,即有余地。

说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。

羽化不是我的抉择,我也不是羽化的抉择,注定的眼睛,俯瞰着万物苍生。

先悟妙心,行无修之修,证无证之证,不用向外驰求,只自回光便了。

契证佛祖妙道,最宜上智利根,忘怀体究,不坠机境,直下拔萃超群。

坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。

良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。

行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,未烧开之前千万不要停熄火候,否则重来就太费事了。

不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。

不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。

道本无言,因言显道,若真体道之人,通之于心,明之于本。

断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。

佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。

道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。

道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

走正确的路,放无心的手,结有道之朋,断无义之友,饮清净之茶,戒色花之酒,闭是非之口。

心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

佛家经典 第6篇

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