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论语中的名言警句集合3篇

敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。过去做错的,及时改正,譬如昨日死。今天小编要和大家分享的是论语中的名言警句集合3篇,欢迎阅读~

论语中的名言警句集合3篇

论语中的名言警句及解释

子曰:不患人之不己知,患不知人也。

子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

曾子言曰:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

子曰:巧言令色,鲜矣仁。

子以四教:文、行、忠、信。

子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

子曰:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。

季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。

子曰:君子周而不比,小人比而不周。

子曰:宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与!

子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

子曰:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

子曰:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

子曰:不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。

子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?

子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?

子曰:不在其位,不谋其政。

子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。

子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

子曰:温故而知新,可以为师矣。

满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。

子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。

子曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。

子曰:《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。

品行、忠诚、信实。

子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?

子曰:朝闻道,夕死可矣。

子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。

子曰:君子喻于义,小人喻于利。

曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

译文孔子说:如果在家中尊敬父母团结兄长,却在外边经常以下犯上,这种人很少;不犯上,却作乱的人,从来没有。君子应该守本分,做好自己应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长,这是做人的根本啊!

论语中的名言警句,名言警句

人之生也直,罔之生也,幸而免。

过去做错的,及时改正,譬如昨日死。

不仁者不可以久处约,不可以长处乐。

大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。

圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。

君子矜而不争,群而不党。

不在其位,不谋其政。

凤兮凤兮,何如德之衰也,往事不可追,来世不可待也。

人不知而不愠,不亦君子乎?

成事不说,遂事不谏,既往不咎。

敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

人之将死其言也善,鸟之将亡其鸣也哀。

不患莫己知,求为可知也。

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

夫人不言,言必有中。

行有余力,则以学文。

仁者安仁,知者利仁。

能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

礼以行之,孙以出之,信以成之。

鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

诗三百,一言以敝之,思无邪。

君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。

天下有道,则庶人不议。

子温而厉,威而不猛,恭而安。

齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。

贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。

父母在,不远游,游必有方。

无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。

信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

邦有道,如矢;邦无道,如矢。

视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?

临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。

幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。

久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。

日月逝矣,岁不我与。

导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。

博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

绥之斯来,动之斯和。

不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。

有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

众好之,必察焉;众恶之,必察焉。

色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?

为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。

志于道,据于德,依于仁,游于艺。

中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。

谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。

已矣乎!吾未见好德如好色者也!

居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!

君子坦荡荡,小人常戚戚。

以德报怨,何以报德?

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!

奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。

有则改之,无则加勉。

言必信,行必果,硁硁然小人哉!

美则美矣,未尽善焉。

爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。

自行束修以上,吾未尝无诲焉。

君子上达,小人下达。

欲速则不达,见小利则大事不成。

君子可逝也,不可陷也,不可欺也,不可罔也。

其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?

我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。

仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立,卓尔。虽欲从之,末由也已。

士不可以不弘毅,任重道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?

仁者必有勇,勇者不必有仁。

君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

子生三年,然后免于父母之怀。

与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。

是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。

德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?

君子和而不同,小人同而不和。

丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?

夷狄之有君,不如诸夏之无也。

譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。

道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!

君使臣以礼,臣事君以忠。

宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。

小不忍,则乱大谋。

君子不以言举人,不以人废言。

恭近于礼,远耻辱也。恭则不侮。

由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。

论语中的名言警句

以德报怨,何以报德?

能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?

礼以行之,孙以出之,信以成之。

奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

岁寒,然后知松柏之后凋也。

夫人不言,言必有中。

恭近于礼,远耻辱也。恭则不侮。

君子不以言举人,不以人废言。

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?

与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。

譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。

君子矜而不争,群而不党。

邦有道,如矢;邦无道,如矢。

贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。

人之将死其言也善,鸟之将亡其鸣也哀。

出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?

宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。

人不知而不愠,不亦君子乎?

是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。

为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。

居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!

绥之斯来,动之斯和。

自行束修以上,吾未尝无诲焉。

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!

小不忍,则乱大谋。

成事不说,遂事不谏,既往不咎。

爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

已矣乎!吾未见好德如好色者也!

鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。

君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

诗三百,一言以敝之,思无邪。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

父母在,不远游,游必有方。

日月逝矣,岁不我与。

言必信,行必果,硁硁然小人哉!

仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立,卓尔。虽欲从之,末由也已。

中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。

殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。

不仁者不可以久处约,不可以长处乐。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

君子和而不同,小人同而不和。

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!

无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。

道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。

人之生也直,罔之生也,幸而免。

欲速则不达,见小利则大事不成。

幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。

行有余力,则以学文。

丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

子生三年,然后免于父母之怀。

由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

仁者必有勇,勇者不必有仁。

君子可逝也,不可陷也,不可欺也,不可罔也。

仁者安仁,知者利仁。

君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?

吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?

博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

不在其位,不谋其政。

君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

子温而厉,威而不猛,恭而安。

不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。

巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。

过去做错的,及时改正,譬如昨日死。

君子上达,小人下达。

临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。

视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?

信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!

谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。

不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

志于道,据于德,依于仁,游于艺。

有则改之,无则加勉。

导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。

君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?

士不可以不弘毅,任重道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

不患莫己知,求为可知也。

敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。

美则美矣,未尽善焉。

天下有道,则庶人不议。

久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。

大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。

众好之,必察焉;众恶之,必察焉。

不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

凤兮凤兮,何如德之衰也,往事不可追,来世不可待也。

夷狄之有君,不如诸夏之无也。

君使臣以礼,臣事君以忠。

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。

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