�亦然。《吕氏春秋尽数》

善养生者养内，不善养生者养外。《寿世保元》

勤求古训，博采众方。张机《伤寒论原序》

志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。《素问上古天真论》

夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。张机《金匮要略》

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。《丹溪心法》

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。孙思邈《备急千金要方大医精诚》

医，仁术也。仁人君子，必笃于情。喻昌《医门法律问病论》

医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。吴瑭《温病条辨解儿难》

夫医官用药，如将帅之用兵。赵宜真《秘传外科方总论》

人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。江瓘《名医类案医戒》

巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。费伯雄《医醇賸义同病各发》

医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》

夫医药为用，性命所系。王叔和《脉经序》

日出而作，日入而息。《帝王世纪击壤歌》

综观医学大纲，不外理法方药四字。谢利恒《中国医学源流论》

痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。孙思邈《备急千金要方序》

四时阴阳者，万物之根本也。《素问四气调神大论》

学问无窍，读书不可轻量也。叶天士《临证指南医案》

医以济世，术贵乎精。吴尚先《理渝外治方要略言》

心乱则百病生，心静则万病息。《卫生宝鉴》

至重惟人命，最难确是医。龚信《古今医鉴謦医箴》

人以天地之气生，四时之法成。《素问宝命全形论篇》

精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。董浩等《全唐文卷九四五》

良医则贵察声色，神工则深究萌芽。孙思邈《千金翼方序》

看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。李东垣《珍珠囊补遗药性赋卷三》

勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。龚廷贤《万病回春云林暇笔》

夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。吴其浚《植物名实图考贯众》

不知为不知，亦良医也。程国彭《医学心悟医中百误歌》

饱食即卧，乃生百病。孙思邈《备急千金要方道林养性》

不学无术，急于求售，医之过也。喻昌《医门法律明络脉之法》

邪之所凑，其气必虚。《素问评热病论》

盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。李梃

以活人为心，不记宿怨。万全《新刊万氏秘传幼科发挥肺所生病》

上工治未病。《难经七十七难》

善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。《素问阴阳应象大论篇》

医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。倪士奇《两都医案北案》

知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。程国彭《医学心悟》

夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。《淮南子》

乳贵有时，食贵有节。吴谦等《医宗金鉴幼科心法要诀》

未医彼病，先医我心。刘昉《幼幼新书自序》

早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。李昉等《太平御览卷七百二十》

大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。《退庵随笔》

精、气、神，养生家谓之三宝。绮石《理虚元鉴心肾论》

乃知学不博而欲为医难矣。张从正《儒门事亲》

师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。费伯雄《医醇剩义同病各发》

医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。喻昌《医门法律先哲格言》

春夏养阳，秋冬养阴。《素问四气调神大论》

夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。怀抱奇《医彻品行》

无恒德者，不可以作医。陈梦雷

临病若能三思，用药终无一失。沈李龙《食物本草会纂病机赋》

医之临病，胜于临敌。怀远《医彻卷四医箴疗医》

望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。李中梓《医宗必读行方智圆心小胆大论》

春生夏长，秋收冬藏。《灵枢顺气一日分四时》

知针知药，固是良医。孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》

拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。《素问五藏别论》

最虚之处，便是容邪之处。雷丰《时病论冬伤于寒春必病温大意》

食能以时，身必无灾。《吕氏春秋尽数》

嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。《素问上古天真论》

方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。陈实功《外科正宗痈疽治法论第二》

学到知羞，方知艺不精。张景岳《类经论治类四失》

古人医在心，心正药自真。冯梦龙《警世通言》

夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。《素问四气调神大论》

一事长于己者，不远千里，伏膺取决。孙思邈《备急千金要方序》

正气存内，邪不可干。《素问刺法论》

知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。李中梓《医宗必读行方智圆心小胆大论》

病不可不察隐情，药不可徒拘成法。倪士奇《两都医案北案》

人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。张介宾《类经附翼大宝论》

学者非读万卷书，未可轻言医。魏荔彤《金匮要略方论本义卷五》

医家有割股之心，安得有轻忽人命者哉？程杏轩《医述医学溯源》

医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。吴谦等《医宗金鉴凡例》

邪之所凑，其气必虚。《素问评热病论篇》

今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心。程文囿《医述治法》

医之为道大矣，医之为任重矣。喻昌《医门法律自序》

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