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易经名句名言语录大全精选4篇

履和而至,谦尊而光,复小而辨于物,恒杂而不厌,损先难而后易,益长裕而不设,困穷而通,井居其所而迁,巽称而隐。上古结绳而治,后世圣人易之以书契。今天小编要和大家分享的是易经名句名言语录大全精选4篇,欢迎阅读~

易经名句名言语录大全精选4篇

易经名句名言语录大全

君子以遏恶扬善,顺天休命。

君子以施禄及下,居德则忌。

蒙以正养,圣功也。

鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。

惧以终始,其要无咎。

三人行,则损一人;一人行,则得其友。

履和而至,谦尊而光,复小而辨于物,恒杂而不厌,损先难而后易,益长裕而不设,困穷而通,井居其所而迁,巽称而隐。

君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

君子以多识前言往行,以畜其德。

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

阖户谓之坤,辟户谓之乾。一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。

君子以遏惩恶扬善,乾源休命。

坤厚载物,德合无疆。

神而明之,存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。

君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。

家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。

人以群分,物以类聚。

二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

见险而能止,智矣哉。

刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。

慢藏诲盗,冶容诲淫。

见善则迁,见过则改。

困而不失其所亨,其唯君子乎!

坤至柔而动也刚,至静而德方。

是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

默而成之,不言而信,存乎德行。

乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

君子以见善则迁,有过则改。

本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。

谦谦君子,用涉大川。

几者动之微,吉之先见者也。

君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。

圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽其利,鼓之舞之以尽其神。

小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。

庸言之行,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

谦谦君子,卑以自牧。

夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

上古结绳而治,后世圣人易之以书契。

含章可贞,或从王事,无成,有终。

能经众正,可以王矣。

物以类聚,人以群分。

无平不陂,无往不复,艰贞无咎。

穷则变,变则通,通则久。

君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。

君子之道,或出或处,或默或语。

险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎!

君子以独立不惧,遁世无闷。

饮酒濡首,亦不知节矣。

天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。

君子居其室,出其言善,则千里之外而应之,况其迩者乎。出其言不善,千里之外而违之,况其迩者乎。

君子好遁,小人否也。

不恒其德,或承之羞,贞吝。

时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

闲有家,悔亡。

师出以律,失律凶也。

富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。

君子进德修业,欲及时也。

君子以慎言语,节饮食。

知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。

天地之道,恒久而不已也。

不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,老百姓日用品不知道;故君子之道鲜矣!

二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

含弘光大,品物咸亨。

劳谦,君子有终。

君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

天下同归而殊涂,一致而百虑。

不易乎世,不成乎名。

备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人。

小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也。

遏恶扬善,顺天休命。

君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。

雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。

安土敦乎仁,故能爱。

居上位而不骄,在下位而不忧。

一阴一阳之谓道,随之者善也,成之者性也。

方以类聚,物以群分,吉凶生矣。

不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。

二人同心,泰山移。同舟之言,其臭如兰。

易经名句名言语录大全,经典语录

二人同心,泰山移。同舟之言,其臭如兰。

上古结绳而治,后世圣人易之以书契。

蒙以正养,圣功也。

知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。

师出以律,失律凶也。

君子以遏恶扬善,顺天休命。

一阴一阳之谓道,随之者善也,成之者性也。

闲有家,悔亡。

慢藏诲盗,冶容诲淫。

饮酒濡首,亦不知节矣。

履和而至,谦尊而光,复小而辨于物,恒杂而不厌,损先难而后易,益长裕而不设,困穷而通,井居其所而迁,巽称而隐。

君子以慎言语,节饮食。

同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

坤至柔而动也刚,至静而德方。

君子以见善则迁,有过则改。

人以群分,物以类聚。

雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。

天地之道,恒久而不已也。

几者动之微,吉之先见者也。

居上位而不骄,在下位而不忧。

见善则迁,见过则改。

君子居其室,出其言善,则千里之外而应之,况其迩者乎。出其言不善,千里之外而违之,况其迩者乎。

备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人。

二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

君子好遁,小人否也。

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

能经众正,可以王矣。

含弘光大,品物咸亨。

君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。

安土敦乎仁,故能爱。

三人行,则损一人;一人行,则得其友。

君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。

庸言之行,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。

天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。

无平不陂,无往不复,艰贞无咎。

含章可贞,或从王事,无成,有终。

鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。

险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎!

君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。

君子以多识前言往行,以畜其德。

天下同归而殊涂,一致而百虑。

神而明之,存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。

不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。

时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

不易乎世,不成乎名。

本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

默而成之,不言而信,存乎德行。

不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。

君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。

家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。

君子以遏惩恶扬善,乾源休命。

惧以终始,其要无咎。

君子以施禄及下,居德则忌。

君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

坤厚载物,德合无疆。

困而不失其所亨,其唯君子乎!

遏恶扬善,顺天休命。

不恒其德,或承之羞,贞吝。

君子之道,或出或处,或默或语。

劳谦,君子有终。

刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。

谦谦君子,用涉大川。

是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

方以类聚,物以群分,吉凶生矣。

天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

物以类聚,人以群分。

君子进德修业,欲及时也。

善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。

见险而能止,智矣哉。

穷则变,变则通,通则久。

君子以独立不惧,遁世无闷。

阖户谓之坤,辟户谓之乾。一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。

君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。

乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

谦谦君子,卑以自牧。

小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也。

圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽其利,鼓之舞之以尽其神。

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,老百姓日用品不知道;故君子之道鲜矣!

易经名句名言语录大全

庸言之行,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。

备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人。

惧以终始,其要无咎。

神而明之,存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。

天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

君子以遏恶扬善,顺天休命。

默而成之,不言而信,存乎德行。

慢藏诲盗,冶容诲淫。

刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。

雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。

圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽其利,鼓之舞之以尽其神。

君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。

物以类聚,人以群分。

本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

安土敦乎仁,故能爱。

无平不陂,无往不复,艰贞无咎。

小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。

富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。

不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。

三人行,则损一人;一人行,则得其友。

君子以遏惩恶扬善,乾源休命。

阖户谓之坤,辟户谓之乾。一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

君子以独立不惧,遁世无闷。

君子以见善则迁,有过则改。

君子好遁,小人否也。

不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。

几者动之微,吉之先见者也。

能经众正,可以王矣。

天下同归而殊涂,一致而百虑。

君子以多识前言往行,以畜其德。

不易乎世,不成乎名。

人以群分,物以类聚。

君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。

穷则变,变则通,通则久。

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,老百姓日用品不知道;故君子之道鲜矣!

险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎!

遏恶扬善,顺天休命。

君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也。

二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

蒙以正养,圣功也。

君子进德修业,欲及时也。

含章可贞,或从王事,无成,有终。

师出以律,失律凶也。

夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。

君子以施禄及下,居德则忌。

谦谦君子,卑以自牧。

劳谦,君子有终。

一阴一阳之谓道,随之者善也,成之者性也。

知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。

天地之道,恒久而不已也。

谦谦君子,用涉大川。

方以类聚,物以群分,吉凶生矣。

乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

履和而至,谦尊而光,复小而辨于物,恒杂而不厌,损先难而后易,益长裕而不设,困穷而通,井居其所而迁,巽称而隐。

君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。

君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。

君子以慎言语,节饮食。

同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

上古结绳而治,后世圣人易之以书契。

君子居其室,出其言善,则千里之外而应之,况其迩者乎。出其言不善,千里之外而违之,况其迩者乎。

天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。

含弘光大,品物咸亨。

闲有家,悔亡。

坤至柔而动也刚,至静而德方。

君子之道,或出或处,或默或语。

不恒其德,或承之羞,贞吝。

二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

居上位而不骄,在下位而不忧。

饮酒濡首,亦不知节矣。

见险而能止,智矣哉。

是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

坤厚载物,德合无疆。

君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。

困而不失其所亨,其唯君子乎!

见善则迁,见过则改。

二人同心,泰山移。同舟之言,其臭如兰。

鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。

易经名句名言语录大全

君子上交不谄,下交不渎。《易经》

君子以俭德辟难,不可荣以禄。《易经》

坤至柔而动也刚,至静而德方。《易经》

一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。《易经》

君子敬以直内,义以方外。《易经》

君子以见善则迁,有过则改。《易经》

君子以教思无穷,容保民无疆。《易经》

是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。《易经》

君子以独立不惧,遁世无闷。《易经》

君子以遏扬善,顺天休命。《易经》

夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。《易经》

君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易经》

含章可贞,或从王事,无成,有终。《易经》

方以类聚,物以群分。《易经》

形而上者谓之道;形而下者谓之器。《易经》

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!《易经》

天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。《周易》

时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。《易经》(美词网)

夫妻反目,不能正室。《易经》

居上位而不骄,在下位而不忧。《易经》

劳而不伐,有功而不德,厚之至也。《易经》

二人同心,其利断金。同心之言,人生感悟,其臭如兰。《易经》

有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。《易经》

唯君子为能通天下之志也。《易经》

天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。《易经》

《易》,穷则变,变则通,通则久。《易经》

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《易经》

谦谦君子,卑以自牧。《易》

立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。《易经》

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