履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。上古结绳而治，后世圣人易之以书契。今天小编要和大家分享的是易经名句名言语录大全精选4篇,欢迎阅读~
易经名句名言语录大全
君子以遏恶扬善，顺天休命。
君子以施禄及下，居德则忌。
蒙以正养，圣功也。
鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
惧以终始，其要无咎。
三人行，则损一人；一人行，则得其友。
履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。
君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
君子以多识前言往行，以畜其德。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
君子以遏惩恶扬善，乾源休命。
坤厚载物，德合无疆。
神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
人以群分，物以类聚。
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
见险而能止，智矣哉。
刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。
慢藏诲盗，冶容诲淫。
见善则迁，见过则改。
困而不失其所亨，其唯君子乎！
坤至柔而动也刚，至静而德方。
是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
默而成之，不言而信，存乎德行。
乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
君子以见善则迁，有过则改。
本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
谦谦君子，用涉大川。
几者动之微，吉之先见者也。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
谦谦君子，卑以自牧。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
含章可贞，或从王事，无成，有终。
能经众正，可以王矣。
物以类聚，人以群分。
无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
穷则变，变则通，通则久。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
君子之道，或出或处，或默或语。
险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！
君子以独立不惧，遁世无闷。
饮酒濡首，亦不知节矣。
天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。
君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。
君子好遁，小人否也。
不恒其德，或承之羞，贞吝。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
闲有家，悔亡。
师出以律，失律凶也。
富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。
君子进德修业，欲及时也。
君子以慎言语，节饮食。
知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
天地之道，恒久而不已也。
不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，老百姓日用品不知道；故君子之道鲜矣！
二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
含弘光大，品物咸亨。
劳谦，君子有终。
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
天下同归而殊涂，一致而百虑。
不易乎世，不成乎名。
备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
遏恶扬善，顺天休命。
君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
安土敦乎仁，故能爱。
居上位而不骄，在下位而不忧。
一阴一阳之谓道，随之者善也，成之者性也。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
二人同心，泰山移。同舟之言，其臭如兰。
易经名句名言语录大全,经典语录
二人同心，泰山移。同舟之言，其臭如兰。
上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
蒙以正养，圣功也。
知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
师出以律，失律凶也。
君子以遏恶扬善，顺天休命。
一阴一阳之谓道，随之者善也，成之者性也。
闲有家，悔亡。
慢藏诲盗，冶容诲淫。
饮酒濡首，亦不知节矣。
履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。
君子以慎言语，节饮食。
同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
坤至柔而动也刚，至静而德方。
君子以见善则迁，有过则改。
人以群分，物以类聚。
雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
天地之道，恒久而不已也。
几者动之微，吉之先见者也。
居上位而不骄，在下位而不忧。
见善则迁，见过则改。
君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。
备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
君子好遁，小人否也。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
能经众正，可以王矣。
含弘光大，品物咸亨。
君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。
安土敦乎仁，故能爱。
三人行，则损一人；一人行，则得其友。
君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。
无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
含章可贞，或从王事，无成，有终。
鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
君子以多识前言往行，以畜其德。
天下同归而殊涂，一致而百虑。
神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
不易乎世，不成乎名。
本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
默而成之，不言而信，存乎德行。
不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
君子以遏惩恶扬善，乾源休命。
惧以终始，其要无咎。
君子以施禄及下，居德则忌。
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
坤厚载物，德合无疆。
困而不失其所亨，其唯君子乎！
遏恶扬善，顺天休命。
不恒其德，或承之羞，贞吝。
君子之道，或出或处，或默或语。
劳谦，君子有终。
刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。
谦谦君子，用涉大川。
是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
物以类聚，人以群分。
君子进德修业，欲及时也。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
见险而能止，智矣哉。
穷则变，变则通，通则久。
君子以独立不惧，遁世无闷。
阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
谦谦君子，卑以自牧。
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，老百姓日用品不知道；故君子之道鲜矣！
易经名句名言语录大全
庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
惧以终始，其要无咎。
神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
君子以遏恶扬善，顺天休命。
默而成之，不言而信，存乎德行。
慢藏诲盗，冶容诲淫。
刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。
雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
物以类聚，人以群分。
本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
安土敦乎仁，故能爱。
无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。
不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
三人行，则损一人；一人行，则得其友。
君子以遏惩恶扬善，乾源休命。
阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
君子以独立不惧，遁世无闷。
君子以见善则迁，有过则改。
君子好遁，小人否也。
不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
几者动之微，吉之先见者也。
能经众正，可以王矣。
天下同归而殊涂，一致而百虑。
君子以多识前言往行，以畜其德。
不易乎世，不成乎名。
人以群分，物以类聚。
君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
穷则变，变则通，通则久。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，老百姓日用品不知道；故君子之道鲜矣！
险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！
遏恶扬善，顺天休命。
君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
蒙以正养，圣功也。
君子进德修业，欲及时也。
含章可贞，或从王事，无成，有终。
师出以律，失律凶也。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
君子以施禄及下，居德则忌。
谦谦君子，卑以自牧。
劳谦，君子有终。
一阴一阳之谓道，随之者善也，成之者性也。
知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
天地之道，恒久而不已也。
谦谦君子，用涉大川。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
君子以慎言语，节饮食。
同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。
天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。
含弘光大，品物咸亨。
闲有家，悔亡。
坤至柔而动也刚，至静而德方。
君子之道，或出或处，或默或语。
不恒其德，或承之羞，贞吝。
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
居上位而不骄，在下位而不忧。
饮酒濡首，亦不知节矣。
见险而能止，智矣哉。
是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
坤厚载物，德合无疆。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
困而不失其所亨，其唯君子乎！
见善则迁，见过则改。
二人同心，泰山移。同舟之言，其臭如兰。
鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
易经名句名言语录大全
君子上交不谄，下交不渎。《易经》
君子以俭德辟难，不可荣以禄。《易经》
坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》
君子敬以直内，义以方外。《易经》
君子以见善则迁，有过则改。《易经》
君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》
是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》
君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》
君子以遏扬善，顺天休命。《易经》
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》
含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》
方以类聚，物以群分。《易经》
形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！《易经》
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》
时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。《易经》(美词网)
夫妻反目，不能正室。《易经》
居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》
劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》
二人同心，其利断金。同心之言,人生感悟，其臭如兰。《易经》
有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》
唯君子为能通天下之志也。《易经》
天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》
《易》，穷则变，变则通，通则久。《易经》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》
谦谦君子，卑以自牧。《易》
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》
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