他是一个瘦削的年轻人，面色萎黄，双颊深陷，他的下颏几乎和默德斯通先生的一样黑。但他们的相似之处也仅此而已，因为他把胡子刮掉了。他的头发没什么光泽而颜色晦暗枯焦。他穿着一套黑衣，那衣也颜色晦暗枯焦，而且裤腿和衣袖都嫌短了。他系了一条白围巾，那围巾并不很干净。我当时和现在都不认为那是他身上仅有的亚麻布服饰，可他显示的或暗示他所有的只有那件亚麻服饰。惜时不要让小小的误会使春天的花儿枯萎。春天的花儿，发了芽，又枯萎，就不能再开了，在太阳中闪光的喷泉，不应当仅仅为了三心两意加以阻塞；撒哈拉沙漠中的沃壤，不应当加以懒懒地耕耘。今天小编要和大家分享的是30个好句子汇总4篇,欢迎阅读~
30个好句子 第1篇
人要想离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。于是，心灵变得一片澄明自在。尤瓦尔·赫拉利
想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。为了维持想象建构出来的秩序，必须持续投入大量心力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。像是为了让民众不违反想象建构的秩序，国家就需要有军队警察法院和监狱不分昼夜发挥作用。尤瓦尔·赫拉利
历史的铁则告诉我们，每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然必然的结果。《人类简史：从动物到上帝》
世纪，安第斯文化结绳语
智人的终极目的是幸福永生成神。尤瓦尔·赫拉利
人类语言真正独特的功能是八卦，即表达不存在的事情，如此人类可以构建共同想象的现实，即共同的信念，从而进行大规模团结合作，这是认知革命赋予人类力量的核心。《人类简史：从动物到上帝》
苦的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张困惑和不满之中。尤瓦尔·赫拉利
快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。尤瓦尔·赫拉利
如果没有信任，就不可能有贸易，而要相信陌生人又是件很困难的事。——第页尤瓦尔·赫拉利
有些环保人士声称我们的祖先总是和自然和谐相处，但可别真的这么相信。早在工业革命之前，智人就是造成最多动植物绝种的元凶。人类可以说坐上了生物学有史以来最致命物种的宝座。YuvalNoahHariri
历史还是所谓的“二级”混沌系统。混沌系统分成两级，一级混沌指的是“不会因为预测而改变”。至于二级混沌系统，指的是“会受到预测的影响而改变”，因此就永远无法准确预测。尤瓦尔·赫拉利
30个好句子 第2篇
软弱：指身体衰弱无力气；不坚强。
惜时不要让小小的误会使春天的花儿枯萎。春天的花儿，发了芽，又枯萎，就不能再开了，在太阳中闪光的喷泉，不应当仅仅为了三心两意加以阻塞；撒哈拉沙漠中的沃壤，不应当加以懒懒地耕耘。
她使我想到一头凶猛的东西，在一条惯熟的路上，拖直它的链子走来走去，一点一点地耗尽它的心血。
“看这里！”她又下死狠地打着那个瘢说道。“当他长到更能了解他做过的事的时候，他懂得了，也后悔了！我可以对他唱歌，对他谈话，对他所作所为表示热心，用力取得他最感兴趣的知识；我引起他的注意。当他最纯洁最真实的时候，他爱过我。是的，他爱过！有许多次，他用小小借口把你支开，他搂抱过我！”
今天的事一定不要拖到明天才去办，蹉跎是光阴的窃贼，一定要把他抓住。
无论做什么事，请记住：千万不要小气，千万不要虚假，千万不要残酷！——出自查尔斯·狄更斯《大卫·科波菲尔》，今天能做的事，决不要留到明天。拖延乃光阴之窃贼。要抓住他！——出自查
满意的小屋胜于无情的宫殿，爱情所在，一切皆备。
某种可喜的才能，某种幸运的机会，可以形成某一些人上升的梯子的两侧，但是那梯子的横级必然是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的；没有东西可以替代彻底热情诚恳的真功夫。狄更斯《大卫科波菲尔》
今天能做的事，决不要留到明天。拖延乃光阴之窃贼。要抓住他！狄更斯《大卫科波菲尔》
“我告诉你，”她接过去说道，“我一定要对她说。当我站在这里的时候，世界上没有权力可以阻止我！这许多年我都不曾出声，现在我还不说话吗？我一向比你更爱他！”凶猛地转向她。“我可以爱他，不求酬报。假如我作了他的女人，我可以因了他一年一句相爱的话，作他那反复无常的性情的奴隶。我可以的。谁比我知道得更清楚？你是刻薄的骄傲的拘板的自私的。我的爱情可以专一——可以把你那没有价值的啜泣踩在脚下！”
他是一个瘦削的年轻人，面色萎黄，双颊深陷，他的下颏几乎和默德斯通先生的一样黑。但他们的相似之处也仅此而已，因为他把胡子刮掉了。他的头发没什么光泽而颜色晦暗枯焦。他穿着一套黑衣，那衣也颜色晦暗枯焦，而且裤腿和衣袖都嫌短了。他系了一条白围巾，那围巾并不很干净。我当时和现在都不认为那是他身上仅有的亚麻布服饰，可他显示的或暗示他所有的只有那件亚麻服饰。
我当时只要能听到一句温和的话语，我也许会塑造成另外一种人，我这一辈子也许会活得好一些狄更斯《大卫科波菲尔》
人要善良：善良的科波菲尔和他的母亲因为善良而有了皮果提这样忠实的仆人，才有了贝西对科波菲尔的无私的资助，才有了科波菲尔与斯蒂福兹和特拉德尔深厚友谊。不要轻易要求别人觉得难受的事情，对自己要有高要求，但不要对别人太苛求。艾米丽朵拉汉姆斯蒂福兹等都向往美好的爱情，但对外在的影响及相关的东西不认真不敏感，从而造成遗憾甚至付出了生命的代价，正所谓一失足成千古恨。爱妮斯是科波菲尔的主心骨，一生的伴侣。一定要善良但不能傻和让人随意忽悠，在遇到事情的时候和最信得过的人详细的分析讨论。人生就是一部故事。狄更斯《大卫科波菲尔》
假如她喜欢我为他死，她尽管说出那个字来，我是心甘情愿的。没有朵拉的爱的生活无论如何是要不得的。我不能忍耐这种生活，我也不肯忍耐。自从我第一次见她以来，日里夜里，我每一分钟都爱她。我在那一分钟爱她爱到发狂。我要每一分钟爱她爱到发狂。爱人们过去相爱过，爱人们将来还要相爱；但是从来没有一个爱人可以能够情愿曾经像我这样爱朵拉。
水远不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他吧！
成熟的爱情，敬意，忠心，并不轻易表现出来。它的声音是低的。它是谦逊的，退让的，它是潜伏的，等待了又等待。
我睡在我的摇篮里，我母亲睡在她的床上，而贝西·特洛伍德·科波菲尔德则永远留在了那片梦想和幻想的地方，那片我不久前还游历过的广袤区域。照在我们卧室窗户上的光亮也照在这世间过客最后安息的地方，也照在那不属于那个没有他就没有我的残灰尘土上。
“——假如他的过失，”我说下去道，“在这样的一种时候，你不能忘怀；看看那个人，即使看作你素不相识的一个人，救一救她吧！”
她的声音极其悦耳，她的欢笑极其轻松，她的种种动作都极其愉快迷人，使一个魂销的少年陷入了绝对的奴隶状态中。
内心的痛苦和忧患，对于某种性格的人，抵得若干年纪。
“我一定要说！”她把她那闪光的眼睛转向我说道，“你不要出声！看看我，我说，骄傲的虚伪的儿子的骄傲的母亲！为了你对他的养育呻吟吧，为了你对他的纵容呻吟吧，为了你丧失他呻吟吧，为了我丧失他呻吟吧！”
克里克尔先生的脸相凶凶的，眼睛小而深陷在脑袋里；他前额上暴着粗大的青筋，鼻子很小，下巴却很大。他的头顶和后脑勺都秃了，每侧太阳穴上盖了稀稀落落的湿头发，那头发刚开始变白，在前额上会合。他整个人给我印象最深的是：他没嗓音，只能小声说话。他这么说话时，由于紧张，或由于自觉用那么小的声音说话，使他本来很愤怒的脸更加愤怒，那暴出的粗大青筋更加粗大。
我不仅深陷在对她的爱中，我被完完全全浸透了。用譬喻来说，从我身上榨出来的爱情，足以淹死任何人;但是在我里里外外剩下来的还足以浸透我整个的存在。
我们应该勇敢地面对这一切，我们要忘掉不幸，在挑战中生活下去，而不是被逆境给打倒了。
我希望真正的爱心和忠实终比世间一切罪过或不幸更有力量。
记忆中的青春比我或任何人一向所宝爱的青春更栩栩如生，而青春时代所珍贵的一切在记忆中永远不会消失。
黄昏时分，我坐在长满青草的斜坡上，坐在他的身旁，看他注视着那高飞在恬静的空中的风筝，我心里时常想，风筝把他的那颗心，从烦忧混乱的境地中带出，飞上了晴空万里。可是当他一点点收起线，风筝在美丽的晚霞中越来越低，直到飘飘摇摇地跌落在地，像死了似的一动不动躺在那儿时，他才仿佛从睡梦中慢慢醒来。狄更斯《大卫科波菲尔》
温和∶不严厉不粗暴；平和不猛烈。
无论做什么事，请记住：千万不要小气，千万不要虚假，千万不要残酷！狄更斯《大卫科波菲尔》
皮果提的眼睛真是黑，以致她眼周围的那部分脸色也发暗，她的双颊和双臂硬梆梆而又红彤彤，我常为鸟们不来啄她，而去啄苹果而感到奇怪。
人要善良：善良的科波菲尔和他的母亲因为善良而有了皮果提这样忠实的仆人，才有了贝西对科波菲尔的无私的资助，才有了科波菲尔与斯蒂福兹和特拉德尔深厚友谊。不要轻易要求别人觉得难受的事情，对自己要有高要求，但不要对别人太苛求。他们都向往美好的爱情，但对外在的影响及相关的东西不认真不敏感，从而造成遗憾甚至付出了生命的代价，正所谓一失足成千古恨。
我沦落到这么一个圈子里，把这些从此与我朝夕为伴的人与我快乐童年时代的那些伙伴——不必说斯梯福兹，特拉德尔，以及其他同学了——相比较，我觉得我要成为博学多识卓越优秀的人希望在心头已破灭了。当时的彻底绝望，因所处地位的卑贱，深信过去所学所想所喜爱并引起遐想和上进心的一切正一天天一点点离我而去，那年轻的心所受的痛苦，对这一切的深刻记忆是无法写出来的。当米克·活克尔上午离开后，我的眼泪立刻流进了洗瓶子的水里，我哽咽着，好像胸头有一道裂缝随时行将迸开一样。狄更斯《大卫科波菲尔》
“没有人比我更爱他，没有人比我更感念他，”我回答道。“我的意思是，假如你不同情他的母亲；假如他的过失——使你受过的痛苦——”
就这样，我用一个新名字，在一个全新的环境中开始了我的新生活。那么些日子来我所处的疑虑状态过去了，我觉得就像一场梦一样。我从没想到我有了姨奶奶和狄克先生这么两个怪怪的监护人。我也从没明明白白想过我的一切。我心中有两件事是清清楚楚的：昔日的布兰德斯通生活变得很遥远了——仿佛留在无法丈量的雾中了；我在默德斯通——格林伯公司的生活永远被一层幕布罩上了。从此那幕布不曾被人揭开过，就是我在讲述这一切时也勉强用手把它揭开一下便急忙放下。回忆那生活令我感到那么痛苦，那么多的烦恼和失望，以至我连回顾一下我受命运安排把那生活过了多久的勇气也不曾有过。那生活是否有一年，或更多，或更少，或并不知道。我只知道：曾有过那种生活，但结束了；我已把它写了下来。狄更斯《大卫科波菲尔》
任何人不能在不断的不幸痛苦忧虑中好好地做事。
耕耘∶犁地除草。泛指农耕之事。
我觉得她不是一个凡人。她是一个仙女，一个西尔斌，我不知道她是什么——没有人见过的什么，人人想要的什么。我立即陷入了爱情的深渊。在深渊的边上，没有停留；没有向下看，没有向后看；我还没来得及对她说一句话，就头朝下跌进去了。
成熟的爱情，敬意，忠心，并不轻易表现出来。它的声音是低的。它是谦逊的，退让的，它是潜伏的，等待了又等待。成熟的果子就是这样。有时生命逝去了，爱情还在暗中等待成熟呢。
浸透∶把物体浸入液体中使湿透。
30个好句子 第3篇
鸟类会飞就是因为它们有翅膀，可不是因为有什么“飞的权利”。——《人类简史》
就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金钱制度上达成同样的信仰。原因就在于宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是'别人相信'。——《人类简史》
无论是现代国家中世纪的教堂古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。——第页尤瓦尔·赫拉利
多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。尤瓦尔·赫拉利
比起语言法律文化宗教和社会习俗，钱的心胸更为开阔。所有人类创造的信念系统之中，只有金钱能够跨越几乎所有文化鸿沟，不会因为宗教性别种族年龄或性取向而有所歧视。也多亏有了金钱制度，才让人就算互不相识不清楚对方人品，也能携手合作。——《人类简史》
对快乐的影响因素，家庭婚姻和社群关系比金钱权力要更大
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历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。——《人类简史》
历史还是所谓的“二级”混沌系统。混沌系统分成两级，一级混沌指的是“不会因为预测而改变”。至于二级混沌系统，指的是“会受到预测的影响而改变”，因此就永远无法准确预测。尤瓦尔·赫拉利
苦的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张困惑和不满之中。尤瓦尔·赫拉利
如果我们知道自己已经害死了多少物种，就会更积极保护那些现在还幸存的物种。——第页尤瓦尔·赫拉利(美词网)
如果没有信任，就不可能有贸易，而要相信陌生人又是件很困难的事。——第页尤瓦尔·赫拉利
人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。——《人类简史》
痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。——《人类简史》
“这世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然。真正完全‘不自然’的事，是指违背了自然规律，但这种事根本就不会存在，所以也没有禁止的必要。”尤瓦尔·赫拉利
我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。尤瓦尔·赫拉利
快乐并不在于任何客观条件，而在于客观条件与主观期望之间的落差，也就是，知足常乐
万年前类似现代人类的动物出现在东非
作者尤瓦尔·赫拉利来源人类简史：从动物到上帝阅读载入中…
我们相信某种秩序，并非因为它是客观事实，而是因为相信它可以让人提升合作效率打造更美好的社会。尤瓦尔·赫拉利
快乐来自于生命有意义，比如，养小孩的人古代英雄人物，生活有意义，就算在困境中也有无限的动力；生活无意义，就算在顺境中也度日如年。因此，不管任何文化任何时代的人，身体感受快感的机制都一样，然而他们对于生活经验所赋予的意义的感受却可能大不相同，从而有可能中世纪的奴隶如果相信死后可以进天堂，可能比现代的一个坐吃等死养尊处优的妇女要快乐的多。
世纪，安第斯文化结绳语
不管是基督宗教民主还是资本主义，都只是由想象所建构出来的秩序。尤瓦尔·赫拉利
历史从无正义。——《人类简史》
虽然金钱能建立起陌生人之间共通的信任，但人们信任的不是人类社群或某些神圣的价值观，而只是金钱本身以及背后那套没有人性的系统。尤瓦尔·赫拉利
金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。——《人类简史》
快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。尤瓦尔·赫拉利
30个好句子 第4篇
有些环保人士声称我们的祖先总是和自然和谐相处，但可别真的这么相信。早在工业革命之前，智人就是造成最多动植物绝种的元凶。人类可以说坐上了生物学有史以来最致命物种的宝座。YuvalNoahHariri
世纪，安第斯文化结绳语
想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。为了维持想象建构出来的秩序，必须持续投入大量心力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。像是为了让民众不违反想象建构的秩序，国家就需要有军队警察法院和监狱不分昼夜发挥作用。尤瓦尔·赫拉利
历史还是所谓的“二级”混沌系统。混沌系统分成两级，一级混沌指的是“不会因为预测而改变”。至于二级混沌系统，指的是“会受到预测的影响而改变”，因此就永远无法准确预测。尤瓦尔·赫拉利
苦的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张困惑和不满之中。尤瓦尔·赫拉利
历史的铁则告诉我们，每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然必然的结果。《人类简史：从动物到上帝》
快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。尤瓦尔·赫拉利
如果没有信任，就不可能有贸易，而要相信陌生人又是件很困难的事。——第页尤瓦尔·赫拉利
智人的终极目的是幸福永生成神。尤瓦尔·赫拉利
人类语言真正独特的功能是八卦，即表达不存在的事情，如此人类可以构建共同想象的现实，即共同的信念，从而进行大规模团结合作，这是认知革命赋予人类力量的核心。《人类简史：从动物到上帝》
人要想离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。于是，心灵变得一片澄明自在。尤瓦尔·赫拉利
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