辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。《安徒生童话选集》安徒生着，叶君健译译林出版社今天小编要和大家分享的是傅雷家书句子赏析精选6篇,欢迎阅读~
傅雷家书句子赏析 第1篇
以实际来说，你倘若为了要说明情形而回国，则大可不必，因为我已经完全明白，必要时我可以向文化部说明。倘若为了要和杰老师分手而离开一下波兰，那也并无作用。既然仍要回波学习，则调换老师是早晚的事，而早晚都得找一个说得过去的理由向杰老师作交代；换言之，你回国以后再去，仍要有个充分的借口方能离开杰老师。若这个借口，目前就想出来，则不回国也是一样。
：“我以前在信中和你提到过感情的ruin，…………要像对古战场一般存着凭吊的情怀。”
我也不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的。
好像世界上公认有个景象：一个音乐家大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。实在这种人只能称为吹奏家而不是艺术家。因为他们的胸怀不够广阔，容受不了宽大的艺术天地，接收不了变更无限的形与色。如果一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应当有问题的。
最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心!
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫也好像说过的。
我劝你千万不要为了技巧而烦恼，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。烦恼只有打扰你的学习，反而把你的技巧拉下来。
一般小朋友，在家自学的都犯一个大毛病：太不关心大局，对社会主义的改造事业很冷淡。
你不是一个作家，从单纯的职业观点来看，固无须训练你的文笔。但除了多写之外，以你现在的环境，怎么能训练你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一个人思想理智intellect[才智]的训练，总不能说不重要吧?
母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
好像世界上公认有个现象：一个音乐家大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广，容受不了广大的艺术天地，接受不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应该有问题的。
比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。
我说“希望”，不是指“专业”方面的造就，而是指人格的发展。所以我越来越觉得青年全面发展的重要。美词网
你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。
赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的作文网幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头;聪明人看见别人吃亏就学了乖。
我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀
一个人只要真诚，总能打动人的;即使人家一是不了解，日后仍会了解得。
所谓赤子之心，岂但指纯粹天真，指清爽，而且还指爱！法文里有句话叫做“巨大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”多少个字，真有意思。而且这个爱决不是俗气的，婆，婆妈妈的感情，而是热闹的真诚的洁卧的高贵的热火朝天的无私的爱。
你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱!
我也不想千言万语多说，免得增添你的累赘。你既没有忘记祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你觉悟。我信任：祖国的大门是永远向你开着的。
开音乐会的日子，你仍维持八小时工作；你的毅力，精神，意志，固然是惊人，值得佩服，但我们毕竟为你操心。孩子，听我们的话，不要在已经觉得疲倦的时候再force[勉强]自己。多留一分元气，在长里看还是占便宜的。尤其在比赛以前半个月，工作时间要减少一些，最要紧的是保养身心的新鲜，元气充沛，那末你的演奏也一定会更丰满，更fresh[清新]！
莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像华葛耐①那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案;他不想解答人生的谜。莫扎特的朴素，跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。
比方你自己，从前你未尝不晓得莫扎特的特点，但你对他并没产生真正的共识；感之不深，天然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴致。如此轮回下去，你对一个作家当然无从深刻。
他一向比较偏，只注意歌唱，只注意音质；对音乐界一般情况不关心，对音乐以外的事更不必说。
一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!
艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字!
能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!
一个人往往对有在手头的东西不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔！这是人之常情，但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。
爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那末你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！
你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。
一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!
大多数从事艺术的人，缺乏真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随意说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是鹦鹉学舌，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入领会，先是对自己就不深入分析过。这个意思，克利斯朵夫也似乎说过的。
赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。
成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的生活上的技术上的学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
这样下去，少年变了老年。与社会脱节，真正要不得。我说少年变了老年，还侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很积极，头脑开通。
“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”
音乐院长说你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命；而你的个性居然和罗曼罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！
傅雷家书句子赏析 第2篇
《中国古代寓言故事》邶笪钟编写北京人民文学出版社
《安徒生童话选集》安徒生着，叶君健译译林出版社
一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
我们中国人几千年以来都是以孝为先。弟子规上也说过：“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这句话的意思是子女要孝敬父母，冬天要让他们暖和，夏天要让他们凉快；早上要恭恭敬敬地请安，晚上要替他们铺好被褥。
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”就是教育我们要尽到做子女的责任，好好的孝敬父母，不要成为后人耻笑的对象。
孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了。也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的；是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。
《与鸟儿一起飞翔》郑作新着湖南少儿出版社
孝顺是什么？孝顺是太阳，给人带来温暖；孝顺是大山，给人带来依靠；孝顺是宝石，是一笔财富。孝顺是中华民族的传统美德，是我们屹立在世界东方的一张名片。‘百善孝为先’这句不知流传了多久的谚语，至今仍被人们所津津颂道。正如孟子所说的‘无父无君，是禽兽也’充分说明了孝顺的重要性。
作品中为交代人物事件的环境而写景。
《中国古代寓言故事》年版《中外神话传说》年版[美词网]
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯孝敬之心。
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。
变为传统，世界将更美好。你会发现，自己很美，老人很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬老人吧！行动就是证明！
《中国古代科幻故事集》杨鹏刘道远中国少年儿童出版社
大孝无痕。有一种爱，很小。孝，无须惊天动地，无须甜言蜜语，小处著精神，微处见真情，爱在细微处，一杯水一张相一个电话一个叮咛便是生活里点滴爱的流淌……孝，贵在恒，敬茶九九茶意浓，理发廿载情更醇，爱像溪水绵绵不绝，不管四季变迁时空更迭，孝心当如空际月亮，将淡淡清辉洒向父母，生生不息！
你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心——干净漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。
记叙文里的环境描写及其作用：
《写景作文写作要点》景物描写在记叙文写作中往往是必不可少的。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
《十万个为什么》卢嘉锡主编少年儿童出版社
世上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人，先改自己。
《中外神话传说》田新利选编北京人民文学出版社
傅雷家书句子赏析 第3篇
我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀
以实际来说，你倘若为了要说明情形而回国，则大可不必，因为我已经完全明白，必要时我可以向文化部说明。倘若为了要和杰老师分手而离开一下波兰，那也并无作用。既然仍要回波学习，则调换老师是早晚的事，而早晚都得找一个说得过去的理由向杰老师作交代；换言之，你回国以后再去，仍要有个充分的借口方能离开杰老师。若这个借口，目前就想出来，则不回国也是一样。
他一向比较偏，只注意歌唱，只注意音质；对音乐界一般情况不关心，对音乐以外的事更不必说。
赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。
好像世界上公认有个景象：一个音乐家大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。实在这种人只能称为吹奏家而不是艺术家。因为他们的胸怀不够广阔，容受不了宽大的艺术天地，接收不了变更无限的形与色。如果一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应当有问题的。
一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!
成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的生活上的技术上的学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。
所谓赤子之心，岂但指纯粹天真，指清爽，而且还指爱！法文里有句话叫做“巨大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”多少个字，真有意思。而且这个爱决不是俗气的，婆，婆妈妈的感情，而是热闹的真诚的洁卧的高贵的热火朝天的无私的爱。
大多数从事艺术的人，缺乏真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随意说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是鹦鹉学舌，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入领会，先是对自己就不深入分析过。这个意思，克利斯朵夫也似乎说过的。
最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心!
能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!
比方你自己，从前你未尝不晓得莫扎特的特点，但你对他并没产生真正的共识；感之不深，天然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴致。如此轮回下去，你对一个作家当然无从深刻。
一般小朋友，在家自学的都犯一个大毛病：太不关心大局，对社会主义的改造事业很冷淡。
音乐院长说你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命；而你的个性居然和罗曼罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！
我说“希望”，不是指“专业”方面的造就，而是指人格的发展。所以我越来越觉得青年全面发展的重要。
傅雷家书句子赏析 第4篇
大多数从事艺术的人，缺乏真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随意说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是鹦鹉学舌，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入领会，先是对自己就不深入分析过。这个意思，克利斯朵夫也似乎说过的。
能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!
爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那末你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。——傅雷《傅雷家书》
我以前在信中和你提到过感情的ruin(创伤，覆灭，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的生活上的技术上的学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。
赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。
一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
你近来忙得如何?乐理开始没有?希望你把练琴时间抽一部分出来研究理论。
你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。
艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字!
一个人只要真诚，总能打动人的;即使人家一是不了解，日后仍会了解得。
莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像华葛耐①那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案;他不想解答人生的谜。莫扎特的朴素，跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。
我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀
他一向比较偏，只注意歌唱，只注意音质；对音乐界一般情况不关心，对音乐以外的事更不必说。
好像世界上公认有个现象：一个音乐家大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广，容受不了广大的艺术天地，接受不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应该有问题的。
好像世界上公认有个景象：一个音乐家大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。实在这种人只能称为吹奏家而不是艺术家。因为他们的胸怀不够广阔，容受不了宽大的艺术天地，接收不了变更无限的形与色。如果一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应当有问题的。
比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。美词网
在这个年龄什么都值得记忆无论哪一个季节走来都是难忘的花期在这个年龄生长很多幻想也生长很多忧郁渴望像一株健硕的昙花一朵朵醒来又一朵朵睡去在这个年龄要哭你就尽情地哭要笑你就尽情地笑在这个年龄不必太含蓄——汪国真
早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。
我也不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的。
你不是一个作家，从单纯的职业观点来看，固无须训练你的文笔。但除了多写之外，以你现在的环境，怎么能训练你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一个人思想理智intellect[才智]的训练，总不能说不重要吧?
你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱!
要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
比方你自己，从前你未尝不晓得莫扎特的特点，但你对他并没产生真正的共识；感之不深，天然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴致。如此轮回下去，你对一个作家当然无从深刻。
大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫也好像说过的。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。
过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底——傅雷《傅雷家书》
我劝你千万不要为了技巧而烦恼，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。烦恼只有打扰你的学习，反而把你的技巧拉下来。
我以前在信中和你提过感情的创伤就是要你把这些事当做心灵的灰烬看看的时候当然不免感触万端但不要刻骨铭心的伤害自己而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。——傅雷
一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!
“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”
母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
所谓赤子之心，岂但指纯粹天真，指清爽，而且还指爱！法文里有句话叫做“巨大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”多少个字，真有意思。而且这个爱决不是俗气的，婆，婆妈妈的感情，而是热闹的真诚的洁卧的高贵的热火朝天的无私的爱。
：“我以前在信中和你提到过感情的ruin，…………要像对古战场一般存着凭吊的情怀。”
我也不想千言万语多说，免得增添你的累赘。你既没有忘记祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你觉悟。我信任：祖国的大门是永远向你开着的。
只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。——傅雷(闪$点情话网《傅雷家书》
赤子孤独了会创造一个世界创造许多心灵的朋友”
你的情形与我不同：少年得志，更要想到“盛名之下，其实难副”，更要战战兢兢，不负国人对你的期望。
当你恒常以诗的悲哀征服生命的悲哀，我试图以文学的悬崖瓦解宿命的悬崖；当我无法安慰你，或你不再能关怀我，请千万记住，在我们菲薄的流年里，曾有十二只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。——简祯《四月裂帛》
成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的生活上的技术上的学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。
傅雷家书句子赏析 第5篇
只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。
只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。——傅雷(闪$点情话网《傅雷家书》
成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的生活上的技术上的学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。
既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。
当你恒常以诗的悲哀征服生命的悲哀，我试图以文学的悬崖瓦解宿命的悬崖；当我无法安慰你，或你不再能关怀我，请千万记住，在我们菲薄的流年里，曾有十二只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。——简祯《四月裂帛》
一个人只要真诚，总能打动人的;即使人家一是不了解，日后仍会了解得。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。——傅雷
他一向比较偏，只注意歌唱，只注意音质；对音乐界一般情况不关心，对音乐以外的事更不必说。
在这个年龄什么都值得记忆无论哪一个季节走来都是难忘的花期在这个年龄生长很多幻想也生长很多忧郁渴望像一株健硕的昙花一朵朵醒来又一朵朵睡去在这个年龄要哭你就尽情地哭要笑你就尽情地笑在这个年龄不必太含蓄——汪国真
一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!
一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。
我也不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的。
所谓赤子之心，岂但指纯粹天真，指清爽，而且还指爱！法文里有句话叫做“巨大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”多少个字，真有意思。而且这个爱决不是俗气的，婆，婆妈妈的感情，而是热闹的真诚的洁卧的高贵的热火朝天的无私的爱。
比方你自己，从前你未尝不晓得莫扎特的特点，但你对他并没产生真正的共识；感之不深，天然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴致。如此轮回下去，你对一个作家当然无从深刻。
好像世界上公认有个现象：一个音乐家大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广，容受不了广大的艺术天地，接受不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应该有问题的。
比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。
这样下去，少年变了老年。与社会脱节，真正要不得。我说少年变了老年，还侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很积极，头脑开通。
你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱!
过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底——傅雷《傅雷家书》
你不是一个作家，从单纯的职业观点来看，固无须训练你的文笔。但除了多写之外，以你现在的环境，怎么能训练你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一个人思想理智intellect[才智]的训练，总不能说不重要吧?
赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心!
艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字!
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩[美词网]
一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
我劝你千万不要为了技巧而烦恼，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。烦恼只有打扰你的学习，反而把你的技巧拉下来。
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。——傅雷《傅雷家书》
好像世界上公认有个景象：一个音乐家大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。实在这种人只能称为吹奏家而不是艺术家。因为他们的胸怀不够广阔，容受不了宽大的艺术天地，接收不了变更无限的形与色。如果一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应当有问题的。
早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。
大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫也好像说过的。
一般小朋友，在家自学的都犯一个大毛病：太不关心大局，对社会主义的改造事业很冷淡。
你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。
能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!
一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的作文网幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头;聪明人看见别人吃亏就学了乖。
宫颈糜烂反复发作的一个原因是，有的病人得了宫颈糜烂后，去医院治疗，虽然经过治疗后，病情有所好转
母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。
莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像华葛耐①那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案;他不想解答人生的谜。莫扎特的朴素，跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
我也不想千言万语多说，免得增添你的累赘。你既没有忘记祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你觉悟。我信任：祖国的大门是永远向你开着的。
太阳太强烈会把五谷晒焦；雨水太猛也会淹死庄稼与上句“高潮不过分使你紧张低潮不过分使你颓废”紧密相接用比喻的手法形象地说明了控制情绪的必要我以前在信中和你提到过感情的ruin（创伤
爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那末你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！
我说“希望”，不是指“专业”方面的造就，而是指人格的发展。所以我越来越觉得青年全面发展的重要。
一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
大多数从事艺术的人，缺乏真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随意说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是鹦鹉学舌，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入领会，先是对自己就不深入分析过。这个意思，克利斯朵夫也似乎说过的。
我以前在信中和你提到过感情的ruin(创伤，覆灭，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
傅雷家书句子赏析 第6篇
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
我也不想千言万语多说，免得增添你的累赘。你既没有忘记祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你觉悟。我信任：祖国的大门是永远向你开着的。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”
成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的生活上的技术上的学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。
好像世界上公认有个现象：一个音乐家大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广，容受不了广大的艺术天地，接受不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应该有问题的。
一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!
你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱!
这样下去，少年变了老年。与社会脱节，真正要不得。我说少年变了老年，还侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很积极，头脑开通。
你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。
一般小朋友，在家自学的都犯一个大毛病：太不关心大局，对社会主义的改造事业很冷淡。
赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。
一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的作文网幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头;聪明人看见别人吃亏就学了乖。
以实际来说，你倘若为了要说明情形而回国，则大可不必，因为我已经完全明白，必要时我可以向文化部说明。倘若为了要和杰老师分手而离开一下波兰，那也并无作用。既然仍要回波学习，则调换老师是早晚的事，而早晚都得找一个说得过去的理由向杰老师作交代；换言之，你回国以后再去，仍要有个充分的借口方能离开杰老师。若这个借口，目前就想出来，则不回国也是一样。
我劝你千万不要为了技巧而烦恼，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。烦恼只有打扰你的学习，反而把你的技巧拉下来。
我也不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的。
一个人往往对有在手头的东西不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔！这是人之常情，但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。
母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。
最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心!
音乐院长说你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命；而你的个性居然和罗曼罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！
能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!
爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那末你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！
开音乐会的日子，你仍维持八小时工作；你的毅力，精神，意志，固然是惊人，值得佩服，但我们毕竟为你操心。孩子，听我们的话，不要在已经觉得疲倦的时候再force[勉强]自己。多留一分元气，在长里看还是占便宜的。尤其在比赛以前半个月，工作时间要减少一些，最要紧的是保养身心的新鲜，元气充沛，那末你的演奏也一定会更丰满，更fresh[清新]！
所谓赤子之心，岂但指纯粹天真，指清爽，而且还指爱！法文里有句话叫做“巨大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”多少个字，真有意思。而且这个爱决不是俗气的，婆，婆妈妈的感情，而是热闹的真诚的洁卧的高贵的热火朝天的无私的爱。
一个人只要真诚，总能打动人的;即使人家一是不了解，日后仍会了解得。
我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀
莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像华葛耐①那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案;他不想解答人生的谜。莫扎特的朴素，跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。
我说“希望”，不是指“专业”方面的造就，而是指人格的发展。所以我越来越觉得青年全面发展的重要。[美词网]
大多数从事艺术的人，缺乏真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随意说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是鹦鹉学舌，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入领会，先是对自己就不深入分析过。这个意思，克利斯朵夫也似乎说过的。
一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!
艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字!
赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
他一向比较偏，只注意歌唱，只注意音质；对音乐界一般情况不关心，对音乐以外的事更不必说。
比方你自己，从前你未尝不晓得莫扎特的特点，但你对他并没产生真正的共识；感之不深，天然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴致。如此轮回下去，你对一个作家当然无从深刻。
：“我以前在信中和你提到过感情的ruin，…………要像对古战场一般存着凭吊的情怀。”
你不是一个作家，从单纯的职业观点来看，固无须训练你的文笔。但除了多写之外，以你现在的环境，怎么能训练你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一个人思想理智intellect[才智]的训练，总不能说不重要吧?
好像世界上公认有个景象：一个音乐家大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。实在这种人只能称为吹奏家而不是艺术家。因为他们的胸怀不够广阔，容受不了宽大的艺术天地，接收不了变更无限的形与色。如果一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应当有问题的。
比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。
大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫也好像说过的。
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