成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。今天小编要和大家分享的是尼采精选8篇,欢迎阅读~
尼采 第1篇
乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。
人是一条污脏的河。因此，我们必须成为大海，方能容纳一条不清的河而不至自污。
你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
只有经历过地狱磨难的人，才有建造天堂的力量。
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
也许你感觉自己的努力总是徒劳无功的，但不必怀疑，你每一天都离顶点更近一步。今天的你离顶点还遥遥无期，但是你通过今天的努力，就会积蓄了明天勇攀高峰的力量。
当你身陷自我厌恶中时，吃个饱饭，再睡个饱，比平时多睡会儿，才是最好的调整方法。
人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
其实人跟树一样，越是往高处走，它的根就越要伸向黑暗的地底。
当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
确实，人是一条不洁的河。要能容纳不洁的河流而不致污染，人必须是大海。
我们飞的越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
他想要自己一个人走，因为他喜欢独行。
我爱那一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身。
人的生存是如此阴森，恐怖，而且毫无意义；一个小丑，也能成为人类的厄运，使无数人为之哀嚎哭泣！
当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。
凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
眼睛很有象征意义。它们是您身体的一部分，但它们也是通往您心灵的窗口。当你的灵魂变得平静，和平与快乐时，你的眼睛就会变得深，、清晰，纯洁和纯真。它们变得如此透明，以至于您可以看到一个人的灵魂。
某种东西要两千年才能取得成功不足为奇；长期性事物的改变总是潜移默化，不易察觉的。
不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒，要么永不清醒，要么清醒得有趣。
基督教的教字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。
我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
最好的作者，是那羞于成为作家的人。
一个人知道自己为了什么活着，他就能忍受任何一种生活。
我有我的黑暗时期，谁没有呢？但是它们不曾拥有我。它们并非源于我的病痛，而是源于我的存在。
他们自己不想去爱，却要依赖于爱而活。
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
思想深刻的人在与别人打交道时，会觉得自己像个滑稽演员，因为要让人理解，他们必须先违心地谈论肤浅的东西。
有许多重担，需要心怀敬仰而又宁静致远的精神来承担，因为无论多重的担子最终都会落在精神的肩上。
要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
有一个好朋友是很重要的，友谊是人际关系的基础。
人是必须要被超越的东西。
痛苦的人没有悲观的权利。
对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
有统治的地方就有群众；有统治的地方就有群众。在有群众的地方，需要奴隶制；在奴隶制的地方，很少有独立的个体。
我们醒着的时候和做梦的时候，所做的事情是一样的：我们只是虚构和想象出与之交往的人然后立即忘掉他。
眼睛是非常有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。
谦逊基于力量，高傲基于无能。
要提高别人，自己必须是崇高的。
我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
一个人要发现他的单独，他必须走出群众。慢慢的他会忘掉这个世界，他所有的觉知都会专注于自己，然后就会有一种光明的爆发。他第一次了解到属于单独的美与祝福、属于单独的自由与智慧。
如果我未能引燃自己、发出光热，又如何能掩没炙阳留下的痕迹？
我们飞翔得越高，在那些不能飞翔的人眼里，就越是渺小。
世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比。
一个人对价值的看法，会在某种程度上最暴露出其灵魂的结构，由此可看出他的生活状况，他的内在需要。
孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，到外面去吧！
我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。
人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过的生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥、半神，但你必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通向何方？不要问，走便是了。
寂寞是心的一种疾病，单独是一种治疗。
清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。
千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。
人没了痛苦，就只剩下卑微的幸福。身边的位置就那么多，我们能给的就那么多，在这个狭小的圈子里有人要进来，就有人不得不离开。是不舍，是无奈。
人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
爱，是为与自己完全相反的人的真实状态而喜悦。即便是与自己拥有相反感性的人，也要为他的感性而喜悦。
要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
头脑总是创造出误解，因为头脑已经拥有它自己的偏见。头脑附着于偏见之上。头脑只让那些支持偏见的东西进来，否则它是不会让那些东西进来的。
好人之所以弱小，是因为他们没有强大到变恶的程度。
最好让你身上的恶魔长大！那于你也未尝不是一条通达伟大的道路。
我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自己。
如果你意识到自己的干枯，就多多去学习知识，多多去接触艺术吧，这样才能重回一个愉悦有生机的人生状态。
哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
在你望向深渊时，深渊亦注视着你。
真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
你无言的高傲始终违背他们的趣味；一旦你足够谦虚而显得浅薄，他们就幸灾乐祸。
浅显为妙。如果彻底了解，就很难忠诚。因为了解越深入，就会越触到黑暗面。
但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！
眼睛太靠近，我看不清自己。
如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。
最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
愚昧无知是一切痛苦之源。
必须学会出淤泥而不染，万不得已时用污水洗净自己。
婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
平庸是杰出者所能戴的最成功的面具，因为它不让芸芸众生即平庸大众感到面具的存在而他带上面具恰恰是为了他们，为了不去刺激他们，而且往往是出于同情和仁慈。
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
子夜已经来临，而我必须是光！
上帝已经死了，因为我的存在。
当同情之水涨的越来越满溢时，浮上水面的总是极大的愚蠢。
人稍许成熟之后，便开始热爱真正的东西与真理的意味深长之处。
谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
你们一本正经，我万事游戏。
只有当目光呆滞，希望变得简单时，美的和有价值的东西才会出现：也许本来就是如此。
我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
当你开始埋怨自己，憎恨他人的时候，这是提醒你休息的信号。
朋友应当是善于揣测与保持沉默的知己。你不必看清一切，你的梦应当向你揭露你的朋友清醒时所做的事。
你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂，你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂，而代之以一个长期的愚蠢。
许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。
在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。
一定要相信我，要想在生活中硕果累累或充满高兴，那就是要去生活在危险中。
凡我们所为之事，从未被人理解；一直是这样：要么被赞美，要么被指责。
存在的内心如果不是站在人的立场，便不向人类说话。
当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
白昼之光，岂知夜色之深。
最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
上帝是一种推测：但我希望您的推测仅限于您思考能力的范围。
人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由你应该到我要，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种我是的状态，活在当下，享受现在的一切。
谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
尼采 第2篇
Wasmachtmichnichtumbringtmachtmichst?rker!
致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。
ManliebtzuletztseineBegierdeundnichtdasBegehrte人最终喜爱的是自己的欲望，而不是自己想要的东西。
“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采
与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》
许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人
不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》
盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。——尼采《善恶的彼岸》
谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
当我到达高处，便发觉自己总是孤独的，无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖，我在高处究竟意欲何为。
凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。尼采《善恶之彼岸》
哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!
也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。——尼采
我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
智慧愿我们——勇敢无忧矜高刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦;那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
JetztbinichleichtjetztfliegeichjetztseheichmichuntermirjetzttanzteinGottdurchmich现在我轻盈了，现在我飞翔，现在我看见自己驾凌于我自己，现在我看见一个上帝在我身上舞蹈。
智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
对真理而言，信服比流言更危险。
我不劝告你们工作，而劝告你们奋斗。我不劝告你们和平，只劝告你们胜利。让你们的工作是一个奋斗，让你们的和平是一个胜利吧！
与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
"对待生命你不妨大胆冒险一点因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采"
要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
EuchrateichnichtzurArbeitsondernzumKampfeEuchrateichnichtzumFriedensondernzumSiegeEureArbeitseieinKampfeuerFriedeseieinSieg!
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。——尼采
哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！——尼采
白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？——尼采
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采《快乐的知识》
没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》
时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
所谓智慧，就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。——尼采《人性的太人性的》
其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么?
谁被民众仇恨呢？如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采
一切激动的吵闹的不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
此人往高处走他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己，我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。！——尼采《人生》
由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
他是思想家，这意味着：他善于简单的比事物本身还要简单对待事物。
我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采《天才的激情与感悟》
谁要学习飞翔，必须先学习站立奔跑跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔！
人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。尼采《悲剧的诞生》
尼采 第3篇
人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
惟有悲观净化而成的乐观，才是真正的乐观。
只要是真理之水，不管如何污秽，也要纵身跃入。
当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。
希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。
当同情之水涨的越来越满溢时，浮上水面的总是极大的愚蠢。
由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
愚昧无知是一切痛苦之源。
生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
要真正体验生命，你必须站在生命之上。
不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
宁可去追求虚无，也不能无所追求。
谦逊基于力量，高傲基于无能。
强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
人之所以伟大乃是因他是一个桥梁，而不是一个目标。
人类根本就是不平等的，况且，他们也不应该是平等的。
没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
子夜已经来临，而我必须是光！
凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
不能服从自己，便得受令他人。
可以共有的东西，价值总是很小。
聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。
自从我厌倦了寻找，便学会了找到。
我感到难过，不是因为你欺骗我，而是因为我再也不能相信你了。
只有经历过地狱磨难的人，才有建造天堂的力量。
不能听命于自己者，就要受命于他人。
当你注视着深渊的时候，深渊也在注视着你。
你的良知在说什么？你要成为你自己。
Ifeelsad,notbecauseyoudeceivedme,butbecauseIcannolongerbelieveyou
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。
在和羞于表达自己感受的人们交往时，务必要会掩饰装糊涂。
要提高别人，自己必须是崇高的。
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
人需要一个目标，人宁可追求虚无，也不能无所追求。
我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自己。
随着舆论思考的，都是自己耳塞眼闭的人。
要和人类在一起生活十分困难，因为不易保持缄默。
在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
痛苦的人没有悲观的权利。
最高道德是稀有和无价的，但它也散发出柔和的光泽。
自我贬低的人，是想获得提升。
我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
是什么造就英雄？倘若能同时面对至深的痛苦和最大的希望。
造就朋友的是同享乐，而非共患难。
我并不施舍什么，我尚未穷到那种地步。
每一段不努力的时光，都是对生命的辜负。
上帝是一种推测：但我希望您的推测仅限于您思考能力的范围。
女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。
希望是最坏的魔鬼，因为他延长了人类的痛苦。
有一个好朋友是很重要的，友谊是人际关系的基础。
寂寞是心的一种疾病，单独是一种治疗。
尼采 第4篇
——尼采
大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。——尼采
我站在赤裸的危岩上面，黑夜的衣裳将我裹住，从这光光秃秃的高处，我俯瞰一片繁盛的国土，我看到一只鹰在盘旋，鼓着青春泼辣的勇气，一直冲向金色的光芒，升到永恒的火焰里去。——尼采《我站在赤裸的危岩上面》
真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。——尼采
太阳是我胯下金灿灿的睾丸。——尼采
成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。——尼采
当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击——尼采
喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。——尼采
不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。——尼采《朝霞》
别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！——尼采
一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标，——尼采
你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。——尼采
尼采 第5篇
谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
人们有时只是因为一项事业的反对者总是很无聊，才保持对这项事业的忠诚。
在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。
最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心：它的力量正是在受伤中成长，最终能变得无比巨大。
纵使人生是一场悲剧，我们也要快乐的将它演完。
卑贱的人对高贵的、包容的情操总显得不屑一顾，在他们看来高等、上流与不可信是对等的。
出生自今，你爱过什么吗？是什么提升你的灵魂？是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？
最高道德是稀有和无价的，但它也散发出柔和的光泽。
只有经历过地狱磨难的人才有建造天堂的力量。
我们有时对别人的冷漠态度，通常被解释为我们的冷酷无情或性格缺陷，其实，它常常只不过是我们精神疲乏的表现。在精神疲乏时，别人对于我们来说，就像我们对于自己来说一样，都是无所谓的，甚至是令人厌烦的。
人的特点是逆流而上。如果太简单，失败时就没有借口。挑战困难的事情，即使失败了，别人也会称赞你的勇气，至少会安慰你，你真有勇气！
窥视深渊者，必为深渊所窥视。
你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
有好些果实永不会变甜，在夏天便已烂掉，使它们挂在枝头上没掉下来的，乃是由于怯懦。
庄严的冥想形式使冥想者成为嘲笑的对象，人们也不再能接受一个古老的智者。
谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过的生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥、半神，但你必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通向何方？不要问，走便是了。
人们总是错把熟悉当作认识，其实熟悉即习惯，而习惯了的东西正是最难认识的。
何为恶？侮辱他人便是恶。何为人性？不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
希望是最坏的魔鬼，因为他延长了人类的痛苦。
最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
也许你感觉自己的努力总是徒劳无功的，但不必怀疑，你每一天都离顶点更近一步。今天的你离顶点还遥遥无期，但是你通过今天的努力，就会积蓄了明天勇攀高峰的力量。
女人们天生如此，所有真理都会让她们厌恶，而且，她们还企图报复每一个让她们睁开双眼的人。
人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由你应该到我要，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种我是的状态，活在当下，享受现在的一切。
对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
确实，人是一条不洁的河。要能容纳不洁的河流而不致污染，人必须是大海。
我憎恨狭窄的灵魂，那些灵魂既不生善，也不生恶。
当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
对真理而言，信服比流言更危险。
所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。
一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。
他们自己不想去爱，却要依赖于爱而活。
没有哪个胜利者信仰机遇。
人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
子夜已经来临，而我必须是光！
谁勤于思索，而且实事求是地思考，谁就容易忘却自己的经历，但不会忘却这些经历引发的思想。
要和人类在一起生活十分困难，因为不易保持缄默。
坚信比谎言更是真理的敌人。
要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
人与树是一样的，它越想向光明的高处生长，它的根便越深深地伸入土里黑暗的深处去。
当你注视着深渊的时候，深渊也在注视着你。
人是一条污脏的河。因此，我们必须成为大海，方能容纳一条不清的河而不至自污。
人的生存是如此阴森，恐怖，而且毫无意义；一个小丑，也能成为人类的厄运，使无数人为之哀嚎哭泣！
谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
世界上只有一种方式，除了可以行走之外没有其他方式。它指向哪里？不要问，就走。当一个人不知道自己的路将把他引向何处时，他就比以往任何时候都爬得更高。
思想深刻的人在与别人打交道时，会觉得自己像个滑稽演员，因为要让人理解，他们必须先违心地谈论肤浅的东西。
谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
当你身陷自我厌恶中时，吃个饱饭，再睡个饱，比平时多睡会儿，才是最好的调整方法。
哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。
乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。
我生活在一个不属于我的时代里，所以我是悲伤的。
完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
他想要自己一个人走，因为他喜欢独行。
优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易：他们以为平庸者会嫉妒他们，会觉得他们卓尔不群。但实际上，他们被当作是多余的人，缺了他们谁也不会感到遗憾。
人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
年轻人很狂妄是因为他们都和自己的同类人打交道，这些人往往什么都不是，却喜欢显得重要。
世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。
存在的内心如果不是站在人的立场，便不向人类说话。
生命是获取知识的工具，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！
有统治的地方就有群众；有统治的地方就有群众。在有群众的地方，需要奴隶制；在奴隶制的地方，很少有独立的个体。
成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。
当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。
生命没有了音乐，就如同是一场错误。
一个人心里越喜悦、越自信，就越容易忘记大笑，相反地，他的脸上持续浮现着一种睿智的微笑，可见他对美好人生中隐藏的不胜枚举的快事不胜惊喜。
世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
必须学会出淤泥而不染，万不得已时用污水洗净自己。
倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。
是什么造就英雄？倘若能同时面对至深的痛苦和最大的希望。
敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。
一个人对价值的看法，会在某种程度上最暴露出其灵魂的结构，由此可看出他的生活状况，他的内在需要。
对别人从不索取，始终给予；习惯这样的人就体现出无意的高贵。
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的。
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
只有极少数人能保持独立：保持独立是强者的特权。
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
只有当目光呆滞，希望变得简单时，美的和有价值的东西才会出现：也许本来就是如此。
你们一本正经，我万事游戏。
克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
人生是一面镜子，我们梦寐以求的第一件事情就是，从中辨认出自己。
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
太阳啊！如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢？
人性大体上是在矫正性的笑声里随着那些阐释存在之意义的导师的不断出现而改变的。
智慧基本上就是天真。知识是自我，而智慧则是自我的消失。知识使你充满信息。智慧使你成为绝对空虚的，但是那个空虚是一种新的充满。那是一种空间性。
人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
人生没有既定的意义，这就为每个个体提供了自主创造意义的可能。如果我们的人生有意义，这个意义也是我们努力倾注进去的，而不是与生俱来的。
在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省，回顾，甚至不应该写日记。在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用，或是开始憎恨他人，那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。
尼采 第6篇
克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
纵使人生是一场悲剧，我们也要快乐的将它演完。
在和羞于表达自己感受的人们交往时，务必要会掩饰装糊涂。
征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。
当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。
你的良知在说什么？你要成为你自己。
女人们天生如此，所有真理都会让她们厌恶，而且，她们还企图报复每一个让她们睁开双眼的人。
在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
谦逊基于力量，高傲基于无能。
历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。
强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。
孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！
与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久励志网，深渊将回以凝视。
哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
你看着深渊的同时，深渊也在看着你。
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
希望是最坏的魔鬼，因为他延长了人类的痛苦。
我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。
我憎恨狭窄的灵魂，那些灵魂既不生善，也不生恶。
如果没有音乐，生活就是一个错误。
每个深深地遭受过痛苦的人，会从理智上变得倨傲不逊和怀有厌恶之情。
噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
不是用爱来填补两人的差异，也不是用爱将一方拉向另一方。为两者之间的差异而喜悦，才是爱的真谛。
世间之恶的四分之三，皆出自恐惧。恐惧的真面目，是自己的心。
对别人从不索取，始终给予；习惯这样的人就体现出无意的高贵。
其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
对待生命，你不妨大胆一点因为我们始终要失去它。
自我贬低的人，是想获得提升。
宁可去追求虚无，也不能无所追求。
乞丐们，应被完全清除！确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。
道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
我是太阳，因为我只想给予，不想获得，所以我有无限的能量。
寂寞是心的一种疾病，单独是一种治疗。
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。
当灵魂缺乏施与之心时，那就是退化的开始。
孤独是一种心脏疾病。独自一人是一种治疗。
我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
希望是万恶之首，它不断延长着人们的痛苦。
没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
你们一本正经，我万事游戏。
若一个人无法甘于平凡，就会试图让自己变得特别。不是变得特别好，就是变得特别差。一切取决于你自己。
我感到难过，不是因为你欺骗我，而是因为我再也不能相信你了。
谁若是想创造超越自己的东西，我便认为他具有最纯洁的意志。
鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
我的时代还没有来，有的人死后方生。
只有经历过地狱磨难的人才有建造天堂的力量。
我们飞的越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
一旦选择相信，一切皆有可能。
最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
命令比服从更难。不仅命令者要承担所有服从者的重负，而且这些重负很容易把他压垮。
所谓智慧，就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。
痛苦的人没有悲观的权利。
只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。
我不愿向人问路，我宁愿问道路本身，亲自试试。
人与树是一样的，它越想向光明的高处生长，它的根便越深深地伸入土里黑暗的深处去。
将科学看作事物的人性化其实就够了；我们对事物及其先后顺序的描述，从而能够对自己进行更仔细的描述。
他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
基督教的教字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。
惟有悲观净化而成的乐观，才是真正的乐观。
坚信比谎言更是真理的敌人。
只有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。
希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
人的生存是如此阴森，恐怖，而且毫无意义；一个小丑，也能成为人类的厄运，使无数人为之哀嚎哭泣！
我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
习惯使我们双手机巧，使头脑笨拙。
那些不能杀死我的，将会使我更强。
倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。
我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
人们真正喜爱的不是自己想要的东西，而是自己的欲望。
要提高别人，自己必须是崇高的。
如果我们学会使自己更加愉快，那么我们最好不要给别人制造痛苦，不要有折磨别人的念头。
其实人跟树一样，越是往高处走，它的根就越要伸向黑暗的地底。
一段不幸的婚姻不是缺乏爱，而是缺乏友谊。
清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。
你无言的高傲始终违背他们的趣味；一旦你足够谦虚而显得浅薄，他们就幸灾乐祸。
年轻人特别需要有人能够下意识地为他们扮演扶手。这倒不是因为年轻人太脆弱，而是希望他们更好地度过一生。
我的内心就像树一样，树越是向往高处的光亮，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗的深处。
好人之所以弱小，是因为他们没有强大到变恶的程度。
爱拥有一双眼睛，能够发现人心中的所有美好、只关注这些美好。爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能地提高。
尼采 第7篇
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
每件赏心悦目的东西背后，总有一段悲哀的隐情，连最不起眼的小花要开放，世界也得经历阵痛。
带给别人欢笑本身就是件值得开心的事。这件事无论多么小，在和他人分享的时候，总能让我们觉得充实又幸福。
同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
不能听命于自己者，就要受命于他人。
子夜已经来临，而我必须是光！
谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
出生自今，你爱过什么吗？是什么提升你的灵魂？是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？
确实，人是一条不洁的河。要能容纳不洁的河流而不致污染，人必须是大海。
人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
艺术不是自然的模仿，而是其形而上的补充，它崛起于自然之侧，为的是超越他。
人需要一个目标，人宁可追求虚无，也不能无所追求。
在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的理由。
人生是一面镜子，我们梦寐以求的第一件事情就是，从中辨认出自己。
人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
他们自己不想去爱，却要依赖于爱而活。
别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！
人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
有好些果实永不会变甜，在夏天便已烂掉，使它们挂在枝头上没掉下来的，乃是由于怯懦。
坏人指的不是那些加害于我们的人，而是那些卑贱渺小的人。
许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
思想深刻的人在与别人打交道时，会觉得自己像个滑稽演员，因为要让人理解，他们必须先违心地谈论肤浅的东西。
我生活在一个不属于我的时代里，所以我是悲伤的。
对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
我们的眼睛就是我们的监狱，我们的眼光所到之处就是我们监狱的围墙。
我爱那一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身。
常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
人类的生命不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒。
一个人知道自己为了什么活着，他就能忍受任何一种生活。
生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
人们总是错把熟悉当作认识，其实熟悉即习惯，而习惯了的东西正是最难认识的。
凡不能毁灭我的，必使我强大。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抵御八面来风，驾舟而行。
最好的作者，是那羞于成为作家的人。
只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充足理由的。
一个人如果生来不具有平易的性格，那么艺术与知识的陶冶必定可以使他变得性格平易。
只要活着，就会有很多不得不做、不得不接纳的事情应运而生。
是金子，就不会闪闪发光。只有这最高贵的金属，才具有柔和的光芒。
人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
不够真诚是危险的，太真诚是致命的。
人们有时只是因为一项事业的反对者总是很无聊，才保持对这项事业的忠诚。
最高道德是稀有和无价的，但它也散发出柔和的光泽。
痛苦就是知识。只有深深体会痛苦的人才能理解致命的真理。知识树与生命树不同。
即便你现在学习的东西看起来毫无用处，它也会成为能好好生活的基础。
遁世的隐者犹如一口深井，投石于井，轻而易举。但是假如石块沉到了井底，那么请告诉我，谁能将它取出来呢？
太阳啊！如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢？
某种东西要两千年才能取得成功不足为奇；长期性事物的改变总是潜移默化，不易察觉的。
有许多重担，需要心怀敬仰而又宁静致远的精神来承担，因为无论多重的担子最终都会落在精神的肩上。
很多东西如果不是怕别人捡去，我们一定会扔掉。
一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。
最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心：它的力量正是在受伤中成长，最终能变得无比巨大。
人稍许成熟之后，便开始热爱真正的东西与真理的意味深长之处。
谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
请把你的心给我，与我为伍。这个世界太残酷了，我有些害怕。
义愤填膺本身就已使他们感到愉快，骂人对于一切穷鬼来说是一种满足，它提供了一种小小的权力陶醉。
那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，到外面去吧！
在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。
极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。
伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
表面看起来是合理的有长处的东西，弄清其根源很重要。
自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。
不能服从自己，便得受令他人。
只有经历过地狱磨难的人，才有建造天堂的力量。
你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
尼采 第8篇
人必须在自己体内拥有混沌与狂乱，才能诞生一位舞蹈明星。
每一次选择都意味着放弃，而每一次放弃都使我们意识到生命的有限和短暂。
或许，你比你所以为的还要虔诚！
为了变得强大，你必须植根于虚无，学会面对你最孤独的孤独，用你自己的火焰燃烧掉你自己，不焚成灰，你凭什么涅槃。
生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。
在我们的生命之中，我们一度是如此亲近，以致我们的友谊与手足之情，似乎不受任何东西的阻碍，而且，分隔我们的只有一座小小的桥梁。
我们都要死，但要死在恰当的时间，死亡只在一个人将生命推向巅峰时才不会让人觉得恐惧。
人要原谅自己的朋友，比原谅自己的敌人还困难。
对于见到我们秘密的人，还有捕捉到我们脆弱情感的人，我们都感到恨意。因为在那一刻，我们所需要的不是同情，而是重新获得克制我们情绪的权力。
这些年来，我一直与错误的敌人在战斗，真正的敌人是宿命，是衰老、死亡以及我本身对自由的恐惧。
年老、死别、比朋友长命的痛苦，就在于缺少了被人观察的机会，过着不受人注意的生活，就是一种痛苦。
为了茁壮的成长，你必须先把你的根部深深地穿进虚无之中，并且学会去面对你最寂寥的孤独。
一个说谎者被迫要过着一种警惕的生活。
婚姻不应该是牢狱，而是孕育某些更高层次东西的园地。
时间是不可逆的，我的生命沙漏将消失殆尽，我和所有人一起无意识地循规蹈矩向着我的死亡前进。
最好的真理，是从一个人自身生命体验中破茧而出的血淋淋的原理。
极端的孤立不会消除压力，它本身反而就是压力，寂寞是疾病的温床。
遗忘了某些东西，不是因为它的不重要，而是因为它太重要了。
真理的敌人不是谎言，而是深信不疑。
人必须在自己体如只拥有混沌与狂乱，他去并你能诞生一并军地舞蹈明星。
每一个美丽的女子，都有某个可怜的男子，厌倦于碰触她！
不论友谊是否长存，人总是孤独地死去。
毁掉婚姻总好过被它所毁。
当夜晚越是沉静时，雾霭降临得越是浓密。
时间是无法中断的，那是我们最大的负担，而我们最大的挑战就是，尽管在这个负担之下，我们还是要生活。
希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨。
生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后热爱所选择的东西。
如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。
人永远无法真正从他人得到帮助，人必须找出帮助自己的力量。
如果没人倾听，当然只能呐喊。
症状不过是一个信差，携带了忧惧在内心最深处爆发的消息而已。
要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们就只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰，不需要任何观众，才能爱慕地转向另一个人。只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的生长。
土壤越丰富，耕耘的失败就越不可原谅。
死亡的最终报酬是不必再死一次。
每次我与人建立桥梁都被人背叛。
真理的爱好者，不畏风暴或狂飙的水域，我们所怕的是浅薄的水域。
孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。
事实上，我痛恨某些人夺去了我的独处，却不曾提供我陪伴。
一个广阔的视野总会冲淡悲剧。如果我们爬的够高，我们会达到一个高度，悲剧在那儿不再看来悲惨。
我现在相信，恐惧并非产生于黑暗；相反，恐惧像星辰一般总是在那里，但是为耀眼的日光所遮蔽。
如果人不能放弃一桩婚姻，那么这桩婚姻就注定要失败。
就像骨骼、肌肉、肠子与血管被包围在一层皮肤之下，好让人的外表可以忍受，所以灵魂的焦虑与激情被包裹在虚荣之内，虚荣是灵魂的皮肤。
大脑里必然有一个错综复杂的思想储藏室，待在意识之外，却一直保持警觉，随时准备接受征召，开拔到清醒时的思考舞台上。
提供一个安歇之处给一位受苦朋友，不过要注意，这个安歇之处只能是一张硬床或简陋的吊床。
把你的动机解剖得更深层一些！你将会发现，永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行动都是自我中心的，所有的服务都是利己的，所有的爱都是自私的。
你现在珍惜她，是因为你有过失去她会是什么样子的亲身体验。
活着的时候就去追求人生！如果人在实现了他的生命之后死去，死亡就丧失了它的可怕！如果一个人生不逢时，那他就永远不会死得其所。
太多的权威，太多显赫的意见与推论，会压迫一个人综合想象的能力。
最令人渴望的女人，是最让人恐惧的女人。而且，当然不是因为她是什么人，而是因为我们让她成为了什么人。
一个人借由选择一种产生压力的生活方式，而无心地选择了病痛。
去了解后都他去并你第是去原谅，过得安逸后都他去并你第是危险。
死亡时残酷的，死亡的最终报酬是不必再死一次。
或许症状是意义的信差，而且，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。
为了茁壮成长，你必须先把你的根部深深地穿进虚无之中，并且学会去面对你最寂寥的孤独。
自我解放意味着一个神圣的不字，甚至是对责任。
我想，他的宿命就是去作为一个寂寞的探索者。
这是一个悖论，孤独只在孤独中存在，一旦分享出来，它就蒸发了。
要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。
死亡所至，我不在彼。我之所在，死亡不至。何忧之有？
去了解就是去原谅，过得安逸就是危险。
除了他，所有人都在沉睡。
去爱女人就是去憎恨生命！我所梦想的爱情，不只是两个人渴望于拥有彼此，而是两个人共享一种共同追求某种更高层次真理的热情。
他放弃了他的家园，离开了他的朋友，辞去了大学的教授职位。他变成游走四方的良人，为的只是寻找他能忍受的气候，寻求能暂时摆脱痛苦一两天。
我的游牧生活只容我有一套西装而已。因此，每当我让它去休息的时候，我会确定它很安适才行。
一个男人需要一个女人，就像他需要家常三餐而已。
婚姻以及随之而来的占有与嫉妒，只会奴役灵魂。
某些事情是不可说的，除了跟朋友之外，其他的事情甚至连朋友也不可说，最后，有些事情，人甚至连自己都不可说！
责任与忠实是遮羞布，是用来躲在其后的帘幕。自我解放意味的是一个神圣的不字，甚至是对责任。
生命是两个完全相等的虚空之间的火花，介于出生之前与死亡之后的黑暗当中。
或许，你所想到的是那些你喜爱的东西。挖深一些，你会发现你不爱它们，你爱的是，这种爱恋在你身体所产生的愉悦感受！你爱的是欲望，不是欲望的对象。
我们对生命的责任，是去创造更高级的生命，而不是去复制那些低等的生命。
如果你没有完成你自己，那责任不过是为了你的自我放大而利用他人的婉转说法罢了。
只有通过做一个男人，一个男人才能真正地解放一个女人体内的女人。
服从他人比支配自己要容易，容易得多。
如果人在实现了他的生命之后死去，死亡就丧失了它的可怕！
希望是最终的祸端，希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨。
学习去变得缺德吧，从你旧生命的灰烬上，建立起一个新的自我。
神圣的不是真理，而是人本身对真理的追求。
我没有超自然的信念，正淹没在虚无主义中，我不知道为何要生存，我不知道如何去生存。
只有一种责任，成为你的存在的责任。要坚强，不然，你将永远利用他人来作为你本身的放大。
不去掌控你的生涯规划，就是让你的存在成为一种偶然。
不服从自己的人将被他人所控制，服从他人比支配自己更容易得多。
无论何时，我们舍弃了理性，并使用较低层次的能力去影响人类，我们得到的结果会是个较低级较廉价的人。
绝望是人为自我觉悟所支付的代价。看进生命的深处，你总会找到绝望。
一种理想的婚姻、亲密关系，仅存在于当它对某人的生存不是必要的时候。
婚姻生活是神圣的，然而，毁掉婚姻总好过被他毁掉。
和利外一次选择心种意味年是如想和声气如起眼弃，自么年和利外一次声气如起眼弃心种使我们意识到生命的有限和短暂。
一个人绝大多数的日子是中折磨，一年里健康的日子屈指可数，一个人的生命被痛苦所耗尽，这样的情况似乎就是对生存的绝望、厌世的温床。
所谓心理学，就是用艰深晦涩的说法，来解释生活中简单的道理。
一个人一定要学会从远处观看自己。
关于尼采精选8篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。
