过而不改，是谓过已。穷且益坚，不坠青云之志。今天小编要和大家分享的是论语经典语录汇总3篇,欢迎阅读~
论语经典语录 第1篇
童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
不知老之将至…。
诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
君子务本，本立而道生。
中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
君子周而不比，小人比而不周。
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手
不迁怒，不贰过。《雍也》
君子坦荡荡，小人常戚戚。
知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
君子上达，小人下达。
德不孤，必有邻。
往者不可谏，来者犹可追。
失言就是一不小心说了实话。
良、恭、俭、让
怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
不患人之不己知，患不知人也。
始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
贫而无谄，富贵无骄。
躬自厚而薄责人，则远怨矣。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
君子周急不继富。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
温暖的生活态度。
质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
君子喻于义，小人喻于利。
温故而知新，可以为师矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
君子耻其言而过其行。
道不同，不相为谋。
现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
大德不逾闲，小德出入可也。
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》
君子欲讷于言，而敏于行。
学术有被经典化的趋势,被藏之深山、千古膜拜,让人们只好敬而远之,“我想告诉大家还可以有一种态度,那就是‘敬而近之’。我当然敬重孔子,但是我不惧怕他,我敬重他不是为了远离他,而是为了亲近他;我敬重他不是跪下来仰视他,而是走近去触摸他。”
放于利而后行，多怨。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷人不堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!"
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》
企业一定要有偷不去买不来拆不开带不走，溜不掉的独特资源。
君子成人之美，不成人之恶。颜渊）
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
君子周急不继富
于丹词典：
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
择其善者而从之，其不善而改之。
我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
巧言令色，鲜矣仁。
未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
天才失败了就是蠢才！
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
君子欲讷于言而敏于行。
可与人言而不言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
朝闻道，夕死可矣。
逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
父母在，不远游，游必有方。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
知之为知之，不知为不知，是知也。
有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
人的成长要接受四个方面的教育：父母老师书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
古之学者为已，今之学者为人。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服
满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。译文：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
学而不思则罔，思而不学则殆。
没有不合格的学生，只有不合格的家长。
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wū)也。
把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
世界上１％的人是吃小亏而占大便宜，而９９％的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那１％。
人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
笨男人＋笨女人＝结婚；笨男人＋聪明女人＝离婚；聪明男人＋笨女人＝婚外情；聪明男人＋聪明女人＝浪漫爱情。
恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心
不患人之不已知，患不知人也。《学而》
子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”
经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
敏而好学，不耻下问
最好的进攻就是进攻自己。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。
唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
学而不思则罔，思而不学则殆。
无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字,就是山洞;下边是一个人弯着腰,手还在前头撑着地。你看看,这不就是“无路可走”了么?一个这么普通的词,经过先生一分析,顿时就可爱起来,“我现在一看到‘贫穷’两个字,脑子里就是一幅画面,鲜活至极。”
文艺理论学家王一川。在第一堂课上,王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚上跑到圆明园,在废墟之间边走边谈,内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么?美永远是你前一步地平线上的那一轮太阳,你可以用一生去追寻,但是你永远无法触摸。这是他讲课的语言,比我讲课的语言美多了。”于丹说,讲这些内容的时候,王一川是带着光芒和气场的。“王老师说什么叫‘体验’?就是‘以身体之,以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”
任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾》
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
友谅、友多闻。
论语经典语录 第2篇
生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
穷且益坚，不坠青云之志。
远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
狂者进取，狷者有所不为也。
不怨天，不尤人，下学而上达。
德不孤，必有邻。
里仁为美。择不处仁，焉得知！
工欲善其事，必先利其器。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
过而不改，是谓过已。
父母在，不远游。游必有方。
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
日月逝矣，岁不我与。
人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
往事已不谏，来者犹可追。
行有余力，则以学文。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
不学礼，无以立。
可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
胜人者有力，自胜者强。
学如不及，犹恐失之。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
见善无不及，见不善如探汤。
后生可畏，焉知来者之不如今也。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
君子务本，本立而道生。
以直报怨，以德报德。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
言必信，行必果。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
是可忍也，孰不可忍也。
言不及义，好行小慧，难矣哉。
譬如北辰，居其所而众星共之。
君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
人之将死，其言也善。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
信者，人君之大宝也。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
微管仲，吾其被发左衽矣。
不患人之不己知，患不知人也。
礼，与其奢也，宁俭。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
天生德于予，桓雎其如予何？
朝闻道，夕死可矣。
士不可以不弘毅，任重而道远。
人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
从心所欲，不逾矩。
不学诗，无以言。
譬如为山，未成一篑。
生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。
君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
攻乎异端，斯害也已。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
人无远虑，必有近忧。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
礼之用，和为贵。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
事君尽礼，人以为谄也。
知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
论语经典语录 第3篇
人之将死，其言也善。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
民可使由之，不可使知之。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
君子于其所不知，盖阙如也。
天下兴亡，匹夫有责。
大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
逝者如斯夫！不舍昼夜。
择其善者而从之，其不善而改之。
不患人之不已知，患不知人也。
毋意，毋必，毋固，毋我。
行有余力，则以学文。
过而不改，是谓过已。
君子成人之美，不成之恶。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
君子上达，小人下达。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
不在颛臾，而在萧墙之内也。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
放于利而后行，多怨。
巧言令色，鲜亦仁！
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
友直，友谅，友多闻，益矣。
往事已不谏，来者犹可追。
临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
鞠躬尽瘁，死而后已。
相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
礼之用，和为贵。
君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
生当作人杰，死亦为鬼雄。
宁肯站着死，决不跪着生。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
诗三百，一言以敝之，思无邪。
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
言必信，行必果。
不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！
狂者进取，狷者有所不为也。
人而无信，不知其可也。
居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
人不知而不愠，不亦君子乎？
父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
仰之弥高，钻之弥坚。
邦无道，危行言孙。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
己所不欲，勿施于人。
四体不勤，五谷不分。
读书破万卷，下笔如有神。
恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
生死有命，富贵在天。
知之为知之，不知为不知，是知也。
言不及义，好行小慧，难矣哉。
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