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论语经典语录汇总3篇

过而不改,是谓过已。穷且益坚,不坠青云之志。今天小编要和大家分享的是论语经典语录汇总3篇,欢迎阅读~

论语经典语录汇总3篇

论语经典语录 第1篇

童年的无知可爱,少年的无知可笑;青年的无知可怜;中年的无知可叹,老年的无知可悲。

不知老之将至…。

诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《子路》。

恼怒,不也是一个品德高尚的君子吗?”

子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

君子务本,本立而道生。

中国人学美国人容易,中国人学中国人难。

五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)

人的本性就是贪婪,但没有贪婪社会就不会进步。

君子周而不比,小人比而不周。

一个人炫耀什么,说明内心缺少什么。

人生的意义不在于拿一手好牌,而在于打好一手

不迁怒,不贰过。《雍也》

君子坦荡荡,小人常戚戚。

知之为知之,不知为不知,是知也。《为政篇》

有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

学习要加,骄傲要减,机会要乘,懒惰要除。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”

岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

人允许一个陌生人的发迹,却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比利益的冲突,而与陌生人不存在这方面的问题。

子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”

君子上达,小人下达。

德不孤,必有邻。

往者不可谏,来者犹可追。

失言就是一不小心说了实话。

良、恭、俭、让

怕爹是孝顺,怕老婆是爱情。

学而时习之不亦说乎,有朋自远方来不亦乐乎。

子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

不患人之不己知,患不知人也。

始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

有所得是低级快乐,有所求是高级快乐。

知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

人都有以第一印象定好坏的习惯,认为一个人好时,就会爱屋及乌,认为一个人不好时,就会全盘否认。

子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

贫而无谄,富贵无骄。

躬自厚而薄责人,则远怨矣。

子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

如果你借太多的钱给一个人,你会令此人变成坏人。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

人如果靠吃饭活着,那饭不叫饭,叫饲料。

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《里仁》

君子周急不继富。

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《述而》

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

温暖的生活态度。

质胜文则野,文胜质则史,是文质彬彬,然后君子。

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

君子喻于义,小人喻于利。

温故而知新,可以为师矣。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

一个女人喜欢一个男人时,她希望听到谎言;当一个女人厌恶一个男人时,她希望听到真理。

林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”

君子耻其言而过其行。

道不同,不相为谋。

现代的婚姻是情感的产物,更是竞争的结晶。

不知命,无以为君子君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

大德不逾闲,小德出入可也。

子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”

当你再也没有什么可以失去的时候,就是你开始得到的时候。

君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。《论语·尧曰》

君子欲讷于言,而敏于行。

学术有被经典化的趋势,被藏之深山、千古膜拜,让人们只好敬而远之,“我想告诉大家还可以有一种态度,那就是‘敬而近之’。我当然敬重孔子,但是我不惧怕他,我敬重他不是为了远离他,而是为了亲近他;我敬重他不是跪下来仰视他,而是走近去触摸他。”

放于利而后行,多怨。

父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

这个世界既不是有钱人的世界,也不是有权人的世界,它是有心人的世界。

有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷人不堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!"

后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

如果是棵小草,即使在最好的企业里,你也长不成大树。果真如此,不如历经风雨,把自己培养成名贵花卉。

真诚并不意味着要指责别人的缺点,但意味着一定不恭维别人的缺点。

敌人变成战友多半是为了生存,战友变成敌人多半是为了金钱。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《学而》

企业一定要有偷不去买不来拆不开带不走,溜不掉的独特资源。

君子成人之美,不成人之恶。颜渊)

后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

君子周急不继富

于丹词典:

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

择其善者而从之,其不善而改之。

我们可以躲开大家,却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

人有两只眼睛,全是平行的,所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的,所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心,然而有左右两个心房,所以做事不但要为自己想,也要为别人想。

巧言令色,鲜矣仁。

未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》

一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。

死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》

天才失败了就是蠢才!

夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。

子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。”

君子欲讷于言而敏于行。

可与人言而不言,失人;不可言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

朝闻道,夕死可矣。

逝者如斯夫,不舍昼夜。《子罕》

政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》

生命犹如一片绿叶,随着时间的流逝,慢慢变的枯黄,但他的叶脉还是那么清晰可见。

成事不说,遂事不谏,既往不咎。

八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

一个人幸运的前提,其实是他有能力改变自己。

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

父母在,不远游,游必有方。

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

知之为知之,不知为不知,是知也。

有一种人只做两件事:你成功了,他妒嫉你;你失败了,他笑话你。

子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

人的成长要接受四个方面的教育:父母老师书籍,社会。有趣的是,后者似乎总是与前面三种背道而驰。

古之学者为已,今之学者为人。

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。《颜渊》

不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

士不可以不弘毅,任重而道远。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服

满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。译文:我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。

瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》

二十一世纪工作生存法则就是:建立个人品牌,把你的名字变成钱。

学而不思则罔,思而不学则殆。

没有不合格的学生,只有不合格的家长。

朽木不可雕也,粪土之墙不可杇(wū)也。

把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?死而后已,不亦远乎?《泰伯》

世界上1%的人是吃小亏而占大便宜,而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。

人越是得意的事情,越爱隐藏,越是痛苦的事情越爱小题大作。

笨男人+笨女人=结婚;笨男人+聪明女人=离婚;聪明男人+笨女人=婚外情;聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。

恋爱是想一个人的心,婚姻是拴一个人的心,爱情是吞一个人的心

不患人之不已知,患不知人也。《学而》

子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。”

经营自己的长处,能使你人生增值;经营你的短处,能使你人生贬值。

敏而好学,不耻下问

最好的进攻就是进攻自己。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善,友便佞,损矣。

唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

地球是运动的,一个人不会永远处在倒霉的位置。

学而不思则罔,思而不学则殆。

无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字,就是山洞;下边是一个人弯着腰,手还在前头撑着地。你看看,这不就是“无路可走”了么?一个这么普通的词,经过先生一分析,顿时就可爱起来,“我现在一看到‘贫穷’两个字,脑子里就是一幅画面,鲜活至极。”

文艺理论学家王一川。在第一堂课上,王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚上跑到圆明园,在废墟之间边走边谈,内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么?美永远是你前一步地平线上的那一轮太阳,你可以用一生去追寻,但是你永远无法触摸。这是他讲课的语言,比我讲课的语言美多了。”于丹说,讲这些内容的时候,王一川是带着光芒和气场的。“王老师说什么叫‘体验’?就是‘以身体之,以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”

任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘;但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

婚姻的杀手有时不是外遇,而是时间。

成事不说,遂事不谏,既往不咎。《八佾》

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》

吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

友谅、友多闻。

论语经典语录 第2篇

生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。

穷且益坚,不坠青云之志。

远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。

狂者进取,狷者有所不为也。

不怨天,不尤人,下学而上达。

德不孤,必有邻。

里仁为美。择不处仁,焉得知!

工欲善其事,必先利其器。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。

邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。

过而不改,是谓过已。

父母在,不远游。游必有方。

不仁者不可以久处约,不可以长处乐。

日月逝矣,岁不我与。

人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。

学而时习之不亦说乎,有朋自远方来不亦乐乎。

往事已不谏,来者犹可追。

行有余力,则以学文。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

不学礼,无以立。

可与言,而不与之言,失人。不可与言,而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

胜人者有力,自胜者强。

学如不及,犹恐失之。

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

见善无不及,见不善如探汤。

后生可畏,焉知来者之不如今也。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。

八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

君子务本,本立而道生。

以直报怨,以德报德。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

言必信,行必果。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

是可忍也,孰不可忍也。

言不及义,好行小慧,难矣哉。

譬如北辰,居其所而众星共之。

君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

人之将死,其言也善。

岁寒,然后知松柏之后雕也。

名不正则言不顺,言不顺则事不成。

信者,人君之大宝也。

君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

微管仲,吾其被发左衽矣。

不患人之不己知,患不知人也。

礼,与其奢也,宁俭。

君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

天生德于予,桓雎其如予何?

朝闻道,夕死可矣。

士不可以不弘毅,任重而道远。

人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!

犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸。

从心所欲,不逾矩。

不学诗,无以言。

譬如为山,未成一篑。

生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。

君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

攻乎异端,斯害也已。

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!

述而不作,信而好古,窃比我于老彭。

人无远虑,必有近忧。

名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。

由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!

礼之用,和为贵。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?

有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!

事君尽礼,人以为谄也。

知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。

其未得之也,患不得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。

论语经典语录 第3篇

人之将死,其言也善。

质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。

道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

成事不说,遂事不谏,既往不咎。

民可使由之,不可使知之。

过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

君子于其所不知,盖阙如也。

天下兴亡,匹夫有责。

大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。

仁者必有勇,勇者不必有仁。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

逝者如斯夫!不舍昼夜。

择其善者而从之,其不善而改之。

不患人之不已知,患不知人也。

毋意,毋必,毋固,毋我。

行有余力,则以学文。

过而不改,是谓过已。

君子成人之美,不成之恶。

益者三友:友直、友谅、友多闻。

君子上达,小人下达。

名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。

不在颛臾,而在萧墙之内也。

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

不患寡而患不均,不患贫而患不安。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

放于利而后行,多怨。

巧言令色,鲜亦仁!

十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

友直,友谅,友多闻,益矣。

往事已不谏,来者犹可追。

临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。

鞠躬尽瘁,死而后已。

相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!

礼之用,和为贵。

君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。

视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?

生当作人杰,死亦为鬼雄。

宁肯站着死,决不跪着生。

居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?

诗三百,一言以敝之,思无邪。

不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

言必信,行必果。

不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!

狂者进取,狷者有所不为也。

人而无信,不知其可也。

居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。

天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。

远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。

智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

人不知而不愠,不亦君子乎?

父母之年,不可不知也一则以喜,一则以惧。

仰之弥高,钻之弥坚。

邦无道,危行言孙。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

己所不欲,勿施于人。

四体不勤,五谷不分。

读书破万卷,下笔如有神。

恭近于礼,远耻辱也。恭则不侮。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

生死有命,富贵在天。

知之为知之,不知为不知,是知也。

言不及义,好行小慧,难矣哉。

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