其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。今天小编要和大家分享的是道家经典禅语汇编7篇,欢迎阅读~
道家经典禅语 第1篇
无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。
慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
在不断的相遇和错过中，终于明白：身边的人只能陪你走过或近或远的一程，而不能伴自己的一生；陪伴一生的，是自己的名字，和那些或清晰或模糊名字所带来的感动。
烦恼天天有，不捡自然无。浮生事，心头事，让来的来，让去的去，心平气和的迎来送往。禅门有语：不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。
当有人突然从你的生命中消失，不用问为什么，只是他或她到了该走的时候了，你只需要接受就好，不论朋友，还是恋人。所谓成熟，就是知道有些事情终究无能为力。
人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切心造，无心自解脱。
生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。
何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，本自具足。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。
有时你自己可能都没察觉，在你经历一些事或遇到某个人后，你就像换了一种性格，悄悄地告别了从前的自己。
生活就像一杯白开水，你每天都在喝，不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，其实未必有你的白开水解渴，人生不是靠心情活着，而要靠心态去生活。努力天天向上，懂知足，调整心态看生活，处处都是阳光。
你拥有了绝色姿容，便要以短暂的生命作为代价；你拥有了至高无上的权力，便要交还世间最琐碎也最细腻的幸福。
不是你的，就不要挽留；让你难受的，就别再将就。若人走情凉，就守心自暖；若聚散难免，便独享浮世清欢。从前不回头，往后不将就。这，才是你应该过的人生。
其实，每个人，不过像沙漠里的一粒尘埃，来是偶然，去是必然，无需埋怨；只管，以最从容的姿态，安之若素，将万千繁华赏尽，携一抹风轻云淡，笑看流年！
邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
当内心充满祥和，在哪里都是一样欢喜自在；当内心充满智慧，一花一草尽显法身。若能放下心中的执着与挑剔，那么你相逢的一切，皆是美好。
时间总是如大浪淘沙，淘尽生命中的匆匆过客。不要紧，时间会帮我们过滤掉那些不是很重要的人，留下的全是真心的人。
口是伤人斧，言是割心刀，出言三思，责人有度。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗客观的心。一个人的高度，来自一颗看远的心。
不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。成长是一场和自己的比赛。因为优于别人，并不高贵，真正的高贵，应该是优于过去的自己。
过去的事不要去想，因为你无法改变过去。将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的，都是妄念。
诸佛正法，如是甚深，如是寂静，如是寂灭，如是空，如是无相，如是无愿，如是无染，如是无量，如是广大。
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退。
做事，无怨无悔是上等之人，有怨无悔是中等之人，有怨有悔是下等之人。纵使不能做上等人，至少要做个中等之人。
不论真假，我们只知道，那个孩童从一出生就注定不寻常，他的生命，从平凡之地来，却注定要去向很远很高的地方。
做人，要得就是问心无愧，过得就是踏实安心，待人真诚，别虚伪，言而有信，别糊弄，再穷，也要有骨气，再富，也得有良心，为人一天，行善一天，为人一世，品正一世！
人生在世，难免会遇到很多不如意，生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。
何世结何缘，今夕再相见？幸从刀斧下，救尔归自然。汝命不该绝，皆因往昔善。逃此生死关，当把心念转。牢记三归皈，继发往生愿。来日成就时，莲池入佛眷。
走过坎坷，才知平安就好。尝过酸甜，才知平淡就好。历尽兴衰，才知知足就好。费尽思量，才知糊涂最好。人生最好的活法：且行且惜，不悲不怨，活在当下，珍惜身边！
人最大的敌人，还是自己。能战胜自己者，攻无不克、战无不胜。怕的是处事犹豫不决，或过高估价自己，由此而自大；或过分崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，人生就会打开新的一页。
所谓好事不出门，坏事传千里。有的人，你跟他介绍一个好人，说一件好事，他不相信。但说那个人偷窃，那个人是强盗，那个人家有奸情，他就信以为真，这就是信坏不信好的心理病态。
人生不如意事十之八九，要想活得顺心，就要学会放下。只有对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。
来者要惜，去者要放。人生是一场旅行，不是所有人都会去同一个地方。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。
一切烦恼，不是别人所赐，而是自己所找。烦恼这种东西，根永远都在自己心里，当智慧不足时就有滋生的土壤。
一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
人生如茶，茶如人生，各种滋味，尽在其中。品得人生皆如茶，得失荣辱都随风。人生就是品茶，若能空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的幸福和感动。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害；所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较。
尽心了，尽力了，无愧就好。得到了，失去了，知足就好。缘聚了，缘散了，随顺就好。该来的总会来，该走的留不住，一切顺其自然就好。
人生原本就是一出木偶戏，只要自己掌握牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个游戏场了。
凡事当有度，现在的事，努力去做，但不要固执；未来的事，尽情描绘，但不要幻想。取舍得当，人生多姿。
看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。
不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。
自己就是佛，充满了无边的能力，只是我们往往会忽视自己，老是把希望寄托在别人身上，我们眼睛看到的是别人。
人生不争就慈悲，不辩不闻是智慧。不闻不问是清净，不看不管是自在，不贪不敛是布施，断恶等于是行善。改过自己是忏悔，谦卑虚心是礼佛，守礼尊敬是持戒，原谅看开是解脱。
有些人一旦错过了，就是一辈子不再主动联系，不愿打扰你的生活，连偶尔的寒暄都没有，成长就是这样的，不断的告别不断的遇见。
万物均有定数，凡事不可强求而行，只要尽力而为，方可随缘自在。如善，你所有失去的，上天都会加倍还你；如恶，你所有得到的，上天都会让你加倍偿还。
一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。
不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。
人生这部大戏，一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。聪明人会把嘴藏在心里，愚蠢人却心摆在嘴里。时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
什么东西都不是你的，你只不过是那个暂时保管的人。我的这句话在这个世界上根本就不存在。即使生命，也不过是自己暂时使用一下罢了，到了时间，自有人会收走曾经给你的一切。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
生命给予人最不动声色的礼物，便是以柔克刚的温柔。不是谁的声音越大，谁就越有道理。而是谁的格局越大，谁就收获更多。喜欢贪小便宜的人，往往成不了大气候。不介意吃小亏的人，往往不会吃大亏。
胸怀的宽窄决定着你在人生道路上是豪迈还是崩溃，命运本来就是一个无语者，它没有一个固定的答案，却有一个你喜欢或者不喜欢的结果。
学会宽容，让你的生活没有烦恼；人生的困境，有时是自己编织出来的蜘蛛网。人生的绝境，往往也是你内心创造出来的假象。其实，生命里那些让你过不去的境遇，都是未来让你成长蜕变的养分。
命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏，才能找到路。
人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
人生，用心去生活，得失坦然；用勇气去爱，不留遗憾；生活不是处处防备，防患于未然，而是顺其自然，争其必然，在时间中平静，在岁月里老去。
你爱什么，你就是什么。此生当如莲，出淤泥而不染，闻朝露醒来，倚清风而眠。在每个月色如洗的夜晚，静静带给你馨香，带给你无忧的美梦。愿你一身清净，优雅从容。
世界永远变化，我们无法左右，世界无论怎样变化，只有他不变的道理与规律，如果我们能透过变化看出它的本质，那我们的内心一定不会迷茫，但我们所做的一切都是最好的选择。
不要在意别人在背后怎么看你说你，编造关于你的是非，甚至是攻击你。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受。并请相信，真正懂你的人绝不会因为那些有的、没的否定你。
尽己力，听天命，无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安，知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。
人生，就是一个修炼的过程。生活的过程是保持一种平常的心态，淡然而简单的生活，你会更快乐。人生无需太完美，一辈子不长，简单着，快乐着，幸福着，也就没有遗憾了。
以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
决定放弃了的事，就请放弃得干干净净。那些决定再也不见面的人，就真的不要见面了。请不要让我再做背叛自己的事了。如果要爱别人，就请先好好爱自己。
人生旅途中，总有人不断的走来，有人不断的离去，当新的名字变成老的名字，当老的名字渐渐模糊，又是一个故事的结束和一个故事的开始。
人活一世，头顶有青天，暗处有神明，行善作恶天必知晓，因果报应不是玩笑，善人，终有善报，恶人，苍天不饶！
最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失。
生活本就有它自己的规则，我们没有能力去让它完美，活在一份感动的岁月就已经是一条活着的活路，也就是人生的轨道和方向。
世间一切痛苦都是来自我执，一切痛苦都是我们自己给自己的。苦非苦，乐非乐，别因一时的执着，让自己更苦。
修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。学会放手，甘愿舍弃，你才能真正得到。得与失，不过是相对而言，你自认为得到时，或许正在失去；你觉得失去时，也许恰是得到。
面对每天的生活，无奈也好，等待也罢，眼高也行，俗话说得好，眼高手低也是常有，生活不过就是聚沙成塔。
一个真正强大的人，不会把太多心思，花在无用的事上。所谓圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才来汇聚。
有些事，狠一狠，就忘记了。有些苦，笑一笑，就冰释了。有颗心，伤一伤，就坚强了。坎坎坷坷人生路，坦坦然然随缘行。
佛度有缘人，不是什么人都度，心中常想佛億佛毕竟见佛，万法放下只见如来，时时刻刻观察内心想法保持一个平静心去面对一切自然看人事物清清楚楚明明白白，来的明去得白。
欲望并不是好东西，短暂的满足过后，只会给人带来痛苦，很多的疾病、疲劳、死亡，都是因贪欲而起。只有清心寡欲，平平淡淡，才能身心自在。
你要相信，这个世界运气是守恒的，你现在所受的苦最终会变成你喜欢的甜，你就权当是尚处于在一个长假，好好休息，等到时来运转，人生才刚刚开始。
真正的内心强大，就是活在自己的世界里，而不是活在别人的眼中和嘴上。人生在世，无非是笑笑别人，然后再让别人笑笑自己。
抬头时，便看云；低头时，便看路。淡泊宁静，自然从容，这才是人生的大智慧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能自在自安。
道家经典禅语 第2篇
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
道家经典禅语 第3篇
重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
幽篁独坐，长啸鸣琴。
至性至善，大道天成。
无有相生，难易相成。
心无罣碍，意无所执。
微风无起，波澜不惊。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
上下相顾，神色相依。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
巧者劳而智者忧，无能者无所求。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
天地无涯，万物齐一。
蓄意玄关，降伏思虑。
穷则变，变则通，通则久。
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
巧言令色，鲜矣仁！
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
天网恢恢，疏而不失。
君子务本，本立而道生。
尘垢不沾，俗相不染。
我心无窍，天道酬勤。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
一尺之捶，日取其半，万世不竭。
度德而处之，量力而行之。
善吾生者，乃所以善吾死也。
即展眉头，灵台清幽。
君子喻于义，小人喻于利。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
解心释神，莫然无魂。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
飘风不终朝，骤雨不终日。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。
戒点养气，无私无为。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
见善则迁，有过则改。
玩人丧德，玩物丧志。
清新治本，直道谋身。
迷人口说，智者心行。
心若冰清，天塌不惊。
慎终如始，则无败事。
无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
如来所得法，此法无实无虚。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
致虚极，守静笃。
天下同归而殊途，一致而百虑。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
知之为知之，不知为不知，是知也。
禅寂入定，毒龙遁形。
水流心不惊，云在意俱迟。
天道无亲，常与善人。
物物而不物于物，则胡可得而累邪！
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
不应取法，不应取非法。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
水之积也不厚，则其负大舟也无力。
君子和而不同，小人同而不和。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
天高地阔，流水行云。
筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
差若毫厘，缪以千里。
我情豪溢，天地归心。
飞花落叶，虚怀若谷。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
居安思危，思则有备，有备无患。
不取于相，如如不动。
虚空甯宓，浑然无物。
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
我志扬迈，水起风生。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
万变犹定，神怡气静。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
份与物忘，同乎浑涅。
无念为宗，无相为体，无住为本。
我义凛然，鬼魅皆惊。
上善若水，水善利万物而不争。
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
道家经典禅语 第4篇
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
吾生也有涯，而知也无涯。
飘风不终朝，骤雨不终日。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
不谷，而王公以为称。
道家经典禅语 第5篇
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
心若冰清，天塌不惊。
天地无涯，万物齐一。
上下相顾，神色相依。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
不取于相，如如不动。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
度德而处之，量力而行之。
见善则迁，有过则改。
即展眉头，灵台清幽。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
尘垢不沾，俗相不染。
我心无窍，天道酬勤。
上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
微风无起，波澜不惊。
上善若水，水善利万物而不争。
禅寂入定，毒龙遁形。
飞花落叶，虚怀若谷。
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
一尺之捶，日取其半，万世不竭。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
善吾生者，乃所以善吾死也。
迷人口说，智者心行。
君子和而不同，小人同而不和。
水之积也不厚，则其负大舟也无力。
我义凛然，鬼魅皆惊。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
如来所得法，此法无实无虚。
穷则变，变则通，通则久。
戒点养气，无私无为。
蓄意玄关，降伏思虑。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
飘风不终朝，骤雨不终日。
以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
无有相生，难易相成。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。
份与物忘，同乎浑涅。
物物而不物于物，则胡可得而累邪！
知之为知之，不知为不知，是知也。
天高地阔，流水行云。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
不应取法，不应取非法。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
我志扬迈，水起风生。
巧者劳而智者忧，无能者无所求。
无念为宗，无相为体，无住为本。
天网恢恢，疏而不失。
我情豪溢，天地归心。
君子务本，本立而道生。
无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
幽篁独坐，长啸鸣琴。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
君子喻于义，小人喻于利。
居安思危，思则有备，有备无患。
慎终如始，则无败事。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
虚空甯宓，浑然无物。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
差若毫厘，缪以千里。
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
清新治本，直道谋身。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
心无罣碍，意无所执。
解心释神，莫然无魂。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
天道无亲，常与善人。
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
天下同归而殊途，一致而百虑。
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
万变犹定，神怡气静。
古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
玩人丧德，玩物丧志。
劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
水流心不惊，云在意俱迟。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
致虚极，守静笃。
巧言令色，鲜矣仁！
至性至善，大道天成。
道家经典禅语 第6篇
不要在意别人在背后怎么看你说你，编造关于你的是非，甚至是攻击你。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受。并请相信，真正懂你的人绝不会因为那些有的、没的否定你。
诸佛正法，如是甚深，如是寂静，如是寂灭，如是空，如是无相，如是无愿，如是无染，如是无量，如是广大。
命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏，才能找到路。
抬头时，便看云；低头时，便看路。淡泊宁静，自然从容，这才是人生的大智慧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能自在自安。
面对每天的生活，无奈也好，等待也罢，眼高也行，俗话说得好，眼高手低也是常有，生活不过就是聚沙成塔。
人生，用心去生活，得失坦然；用勇气去爱，不留遗憾；生活不是处处防备，防患于未然，而是顺其自然，争其必然，在时间中平静，在岁月里老去。
你爱什么，你就是什么。此生当如莲，出淤泥而不染，闻朝露醒来，倚清风而眠。在每个月色如洗的夜晚，静静带给你馨香，带给你无忧的美梦。愿你一身清净，优雅从容。
一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。
不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。
人生如茶，茶如人生，各种滋味，尽在其中。品得人生皆如茶，得失荣辱都随风。人生就是品茶，若能空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的幸福和感动。
胸怀的宽窄决定着你在人生道路上是豪迈还是崩溃，命运本来就是一个无语者，它没有一个固定的答案，却有一个你喜欢或者不喜欢的结果。
心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切心造，无心自解脱。
有些事，狠一狠，就忘记了。有些苦，笑一笑，就冰释了。有颗心，伤一伤，就坚强了。坎坎坷坷人生路，坦坦然然随缘行。
烦恼天天有，不捡自然无。浮生事，心头事，让来的来，让去的去，心平气和的迎来送往。禅门有语：不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。
决定放弃了的事，就请放弃得干干净净。那些决定再也不见面的人，就真的不要见面了。请不要让我再做背叛自己的事了。如果要爱别人，就请先好好爱自己。
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退。
你拥有了绝色姿容，便要以短暂的生命作为代价；你拥有了至高无上的权力，便要交还世间最琐碎也最细腻的幸福。
一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
人生，就是一个修炼的过程。生活的过程是保持一种平常的心态，淡然而简单的生活，你会更快乐。人生无需太完美，一辈子不长，简单着，快乐着，幸福着，也就没有遗憾了。
不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害；所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较。
欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。学会放手，甘愿舍弃，你才能真正得到。得与失，不过是相对而言，你自认为得到时，或许正在失去；你觉得失去时，也许恰是得到。
尽心了，尽力了，无愧就好。得到了，失去了，知足就好。缘聚了，缘散了，随顺就好。该来的总会来，该走的留不住，一切顺其自然就好。
做人，要得就是问心无愧，过得就是踏实安心，待人真诚，别虚伪，言而有信，别糊弄，再穷，也要有骨气，再富，也得有良心，为人一天，行善一天，为人一世，品正一世！
有些人一旦错过了，就是一辈子不再主动联系，不愿打扰你的生活，连偶尔的寒暄都没有，成长就是这样的，不断的告别不断的遇见。
来者要惜，去者要放。人生是一场旅行，不是所有人都会去同一个地方。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。
人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
凡事当有度，现在的事，努力去做，但不要固执；未来的事，尽情描绘，但不要幻想。取舍得当，人生多姿。
慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
佛度有缘人，不是什么人都度，心中常想佛億佛毕竟见佛，万法放下只见如来，时时刻刻观察内心想法保持一个平静心去面对一切自然看人事物清清楚楚明明白白，来的明去得白。
人生这部大戏，一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。聪明人会把嘴藏在心里，愚蠢人却心摆在嘴里。时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
人生不如意事十之八九，要想活得顺心，就要学会放下。只有对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。
最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失。
不是你的，就不要挽留；让你难受的，就别再将就。若人走情凉，就守心自暖；若聚散难免，便独享浮世清欢。从前不回头，往后不将就。这，才是你应该过的人生。
人活一世，头顶有青天，暗处有神明，行善作恶天必知晓，因果报应不是玩笑，善人，终有善报，恶人，苍天不饶！
人生在世，难免会遇到很多不如意，生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。
不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。成长是一场和自己的比赛。因为优于别人，并不高贵，真正的高贵，应该是优于过去的自己。
在不断的相遇和错过中，终于明白：身边的人只能陪你走过或近或远的一程，而不能伴自己的一生；陪伴一生的，是自己的名字，和那些或清晰或模糊名字所带来的感动。
人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。
人生旅途中，总有人不断的走来，有人不断的离去，当新的名字变成老的名字，当老的名字渐渐模糊，又是一个故事的结束和一个故事的开始。
生活就像一杯白开水，你每天都在喝，不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，其实未必有你的白开水解渴，人生不是靠心情活着，而要靠心态去生活。努力天天向上，懂知足，调整心态看生活，处处都是阳光。
人生不争就慈悲，不辩不闻是智慧。不闻不问是清净，不看不管是自在，不贪不敛是布施，断恶等于是行善。改过自己是忏悔，谦卑虚心是礼佛，守礼尊敬是持戒，原谅看开是解脱。
你要相信，这个世界运气是守恒的，你现在所受的苦最终会变成你喜欢的甜，你就权当是尚处于在一个长假，好好休息，等到时来运转，人生才刚刚开始。
一切烦恼，不是别人所赐，而是自己所找。烦恼这种东西，根永远都在自己心里，当智慧不足时就有滋生的土壤。
自己就是佛，充满了无边的能力，只是我们往往会忽视自己，老是把希望寄托在别人身上，我们眼睛看到的是别人。
做事，无怨无悔是上等之人，有怨无悔是中等之人，有怨有悔是下等之人。纵使不能做上等人，至少要做个中等之人。
何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，本自具足。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。
口是伤人斧，言是割心刀，出言三思，责人有度。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗客观的心。一个人的高度，来自一颗看远的心。
不论真假，我们只知道，那个孩童从一出生就注定不寻常，他的生命，从平凡之地来，却注定要去向很远很高的地方。
万物均有定数，凡事不可强求而行，只要尽力而为，方可随缘自在。如善，你所有失去的，上天都会加倍还你；如恶，你所有得到的，上天都会让你加倍偿还。
邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。
修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
世界永远变化，我们无法左右，世界无论怎样变化，只有他不变的道理与规律，如果我们能透过变化看出它的本质，那我们的内心一定不会迷茫，但我们所做的一切都是最好的选择。
所谓好事不出门，坏事传千里。有的人，你跟他介绍一个好人，说一件好事，他不相信。但说那个人偷窃，那个人是强盗，那个人家有奸情，他就信以为真，这就是信坏不信好的心理病态。
世间一切痛苦都是来自我执，一切痛苦都是我们自己给自己的。苦非苦，乐非乐，别因一时的执着，让自己更苦。
有时你自己可能都没察觉，在你经历一些事或遇到某个人后，你就像换了一种性格，悄悄地告别了从前的自己。
人生原本就是一出木偶戏，只要自己掌握牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个游戏场了。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
生活本就有它自己的规则，我们没有能力去让它完美，活在一份感动的岁月就已经是一条活着的活路，也就是人生的轨道和方向。
生命给予人最不动声色的礼物，便是以柔克刚的温柔。不是谁的声音越大，谁就越有道理。而是谁的格局越大，谁就收获更多。喜欢贪小便宜的人，往往成不了大气候。不介意吃小亏的人，往往不会吃大亏。
并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。
时间总是如大浪淘沙，淘尽生命中的匆匆过客。不要紧，时间会帮我们过滤掉那些不是很重要的人，留下的全是真心的人。
当内心充满祥和，在哪里都是一样欢喜自在；当内心充满智慧，一花一草尽显法身。若能放下心中的执着与挑剔，那么你相逢的一切，皆是美好。
一个真正强大的人，不会把太多心思，花在无用的事上。所谓圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才来汇聚。
欲望并不是好东西，短暂的满足过后，只会给人带来痛苦，很多的疾病、疲劳、死亡，都是因贪欲而起。只有清心寡欲，平平淡淡，才能身心自在。
学会宽容，让你的生活没有烦恼；人生的困境，有时是自己编织出来的蜘蛛网。人生的绝境，往往也是你内心创造出来的假象。其实，生命里那些让你过不去的境遇，都是未来让你成长蜕变的养分。
什么东西都不是你的，你只不过是那个暂时保管的人。我的这句话在这个世界上根本就不存在。即使生命，也不过是自己暂时使用一下罢了，到了时间，自有人会收走曾经给你的一切。
尽己力，听天命，无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安，知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
其实，每个人，不过像沙漠里的一粒尘埃，来是偶然，去是必然，无需埋怨；只管，以最从容的姿态，安之若素，将万千繁华赏尽，携一抹风轻云淡，笑看流年！
真正的内心强大，就是活在自己的世界里，而不是活在别人的眼中和嘴上。人生在世，无非是笑笑别人，然后再让别人笑笑自己。
当有人突然从你的生命中消失，不用问为什么，只是他或她到了该走的时候了，你只需要接受就好，不论朋友，还是恋人。所谓成熟，就是知道有些事情终究无能为力。
走过坎坷，才知平安就好。尝过酸甜，才知平淡就好。历尽兴衰，才知知足就好。费尽思量，才知糊涂最好。人生最好的活法：且行且惜，不悲不怨，活在当下，珍惜身边！
过去的事不要去想，因为你无法改变过去。将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的，都是妄念。
看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。
人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
何世结何缘，今夕再相见？幸从刀斧下，救尔归自然。汝命不该绝，皆因往昔善。逃此生死关，当把心念转。牢记三归皈，继发往生愿。来日成就时，莲池入佛眷。
人最大的敌人，还是自己。能战胜自己者，攻无不克、战无不胜。怕的是处事犹豫不决，或过高估价自己，由此而自大；或过分崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，人生就会打开新的一页。
道家经典禅语 第7篇
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
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