苦难对我们，成了一种功课，一种教育，你好好的利用了这苦难，就是聪明。——三毛尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。——歌德今天小编要和大家分享的是赞美专心致志的名人名言通用3篇,欢迎阅读~
赞美专心致志的名人名言 第1篇
逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。——爱默生
劳动和享乐这两个本质上截然不同的东西被一种自然的联系结合在一起。——李维
古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。——邓拓
对于富有才华和热爱劳动的人来说，不存在任何障碍。——贝多芬
人总是要犯错误受挫折伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。——泰戈尔
苦难对我们，成了一种功课，一种教育，你好好的利用了这苦难，就是聪明。——三毛
劳动者的组织性纪律性坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。——列宁
开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。
如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。——阿奎那
医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。——奥斯特洛夫斯基
你有认真的态度，你将会觉得世界变得更加美好。——薛紫檀
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超
坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。——雨果
那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。——马克思
灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
态度是成功的源泉，没有良好的态度，就没有成功。——吴锦宜
人的全部本领不过是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
劳动一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇
有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。——徐特立
不一则不专，不专则不能。不一则不专，不专则不能。宋?苏轼《应制举上两制书》。不一：不专心于一艺。能：尽其才能。这两句大意是：不专心于一艺，就很难成为有专长的人；没有专长，就不能发挥一个人的才能。人要成才，成就事业，首先应该从“专”开始。专于攻读某一方面的书，使之烂熟于心，化为技能，由此触类旁通，事业可成，否则将徒劳无功。此条“不一”“不专”“不能”是三个范畴，三者呈递进的逻辑关系，前者为后者之因，后者是前者之果，三者保持线性日果关系，结构严谨，逻辑性强，语言虽然质朴，内容相当丰富，是一条长于说理的名句。北宋文学家苏轼《应制举上两制书》
志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基
只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。——莫泊桑
目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，目不见太山之高。目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，目不见太山之高。汉?刘安《淮南子?椒真训》。秋毫：鸟兽在秋天新长出来的细毛，比喻极细小的东西。调：能听。太山：泰山。这几句大意是：当人的注意力集中注视某一细小的东西时，即使霹雳闪电，也会充耳不闻；当人的听觉集中在音乐欣赏之中时，即使像泰山这样高大的东西，也会视而不见。此条以两个生动的实例，传神地表现出当人进入专心致志境界时的客观状况。人的注意力是有指向性的。当人的某一部分神经高度兴奋时，另外一部分神经则受到抑制。如果此时人沉浸在优美的旋律之中．听觉神经高度兴奋，视觉神经则受到抑制，故能闻而不见。但是，本条并不立足于科学地说明这种现象，而是教导人治学或做事时要进入类似的境界，要专心致志，乐此不疲，这样才能够有所成就。西汉皇族淮南王刘安《淮南子?椒真训》
每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。——罗兰
幼儿教育是教好后一代的基础的基础，它关系到进进青少年时期德育智育体育的健康发展。所以说幼儿教育是一项重要的工作，是非常细致耐心的工作，也是一项极为光荣的工作，做好这个工作，首先是要求弄幼儿教育工作的同道本身要有高尚的共产主义的道德修养，酷爱自己的专业，专心致志，研究业务，对培养好幼儿具有高度的责任感。——徐待立
一种科学要对人类的知识有所贡献，也没必要勉能人家佩服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引发大家的留意。——弗洛伊德
每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝费里奇
才气就是长期的坚持不懈。——福楼拜
热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类尊重人类劳动衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。——高尔基
在工作的路上，也许我们的工作很平凡，只要你认真做好，平凡的工作也就不平凡。
科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑
意志是自由自在的，人实现了他的意志，也等于实现了他自己，而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。——弗洛姆
世人缺乏的是毅力，而非气力。——雨果
良好的态度会使你的人生绽放光彩。——诸立
不广求，故得；不杂学，故明。不广求，故得；不杂学，故明。隋?王通《文中子?魏相篇》。这两句大意是：不是广泛地寻求而是专心致志，因而能够有所得；不是杂乱地学习而是专攻一艺，因而能够精通。此条从一个“侧面”入手，强调专心致志用志不分的极端重要性。在“博”与“约”“杂”与“专”的关系上，该名句立足于“专”“约”，作者的基本倾向是主张深化，反对不求甚解，蜻蜒点水。中国文化讲求“了悟”，这是作者根据自己的实践“悟”出的一得之见，富有极强的哲理性。语言形式上两句均采用否定式，使哲理意味大大加强，而两句用同一句式出之，给人以整齐严谨的印象，更增强了抽象思辨的理性效果。～对今人治学仍有借鉴意义。隋代文人王通《文中子?魏相篇》
其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊
整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的平凡的，却是不能间断的。——冈察洛夫
胜利的道路是迂回曲折的。象山间小径一样，这条路有时先折回来，然后伸向前去；象山间小径一样，走这条路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路边的人是不会得到胜利的。——尼克松(美词网www)
耐心是高尚的秉性，坚韧是伟大的气质。无论何人，若是失去耐心，便失去了灵魂——培根
目不能两视而明，耳不能两听而聪。目不能两视而明，耳不能两听而聪。战国?荀况《荀子?劝学》。明：视力好，引申为看清楚。聪：听力好，引申为听清楚。这两句大意是：眼睛不能同时清清楚楚地看两种不放在一起的东西；耳朵不能同时清清楚楚地听两种来自不同方向的声音。此条以眼不能两视而明，耳不能两听而聪为例子说明学习必须专心致志的道理。劝学的道理本来很枯燥，不善说理时，往往不易为人所接受。苟况巧妙地通过打比方的方法，用人们最熟悉最简单的例子浅显易懂地阐明道理，不仅琅琅上口，而且富有哲理性，说服力很强，因此成为教育实践中使用率很高的名句。荀况战国末期思想家荀子《荀子?劝学》
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
人的勇气能承当一切重负；人的耐心能忍受尽大部份痛苦。——塞缪尔·约翰逊
谁没有耐心，谁就没有智慧。——萨迪
最困难之时，就是离成功不远之日。——拿破仑
意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。——马卡连柯
弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。见《孟子?告子上》。弈(yī亦：博弈，又称六博，古时一种每方各有六子的棋类游戏。一说弈即围棋。数：《孟子注》说：“数，技也。虽小技，不专心则不得也”。这几句大意是：博弈虽然是一种简单的游戏，如果不专心致志，也就学不到家。此条以下棋为例说明学习必须专心致志的道理。弈秋是全国闻名的善弈者，他收了两个徒弟，一个专心致志，不肯遗漏老师教诲的每一个字；另一个虽身在课堂，心里却想着鸿鹄与射猎一类的事。学习的结果，两人迥然不同。因此，孟轲总结说～。这种先对具体事例进行归纳，然后阐明道理的方法有很强的说服力，亦有较强的科学性。可化用以说明学习必须专心。孟轲战国时期思想家教育家儒家代表人物孟子《孟子?告子上》
人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。雨果
良好的态度，快乐的人生；恶劣的态度，黑暗的人生。——吴锦宜
我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田
钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基
只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。——泰戈尔
不管何人，若是失往了耐心，就失往了灵魂。——培根
尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。——歌德
人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。苏霍姆林斯基
苦难发展我们这种非凡的作用，不向暴风雨低头，灾难来了，也能处之泰然。——巴尔扎克
赞美专心致志的名人名言 第2篇
科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑
尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。——歌德
最困难之时，就是离成功不远之日。——拿破仑
人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。苏霍姆林斯基
不广求，故得；不杂学，故明。不广求，故得；不杂学，故明。隋?王通《文中子?魏相篇》。这两句大意是：不是广泛地寻求而是专心致志，因而能够有所得；不是杂乱地学习而是专攻一艺，因而能够精通。此条从一个“侧面”入手，强调专心致志用志不分的极端重要性。在“博”与“约”“杂”与“专”的关系上，该名句立足于“专”“约”，作者的基本倾向是主张深化，反对不求甚解，蜻蜒点水。中国文化讲求“了悟”，这是作者根据自己的实践“悟”出的一得之见，富有极强的哲理性。语言形式上两句均采用否定式，使哲理意味大大加强，而两句用同一句式出之，给人以整齐严谨的印象，更增强了抽象思辨的理性效果。～对今人治学仍有借鉴意义。隋代文人王通《文中子?魏相篇》
如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。——阿奎那
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。见《孟子?告子上》。弈(yī亦：博弈，又称六博，古时一种每方各有六子的棋类游戏。一说弈即围棋。数：《孟子注》说：“数，技也。虽小技，不专心则不得也”。这几句大意是：博弈虽然是一种简单的游戏，如果不专心致志，也就学不到家。此条以下棋为例说明学习必须专心致志的道理。弈秋是全国闻名的善弈者，他收了两个徒弟，一个专心致志，不肯遗漏老师教诲的每一个字；另一个虽身在课堂，心里却想着鸿鹄与射猎一类的事。学习的结果，两人迥然不同。因此，孟轲总结说～。这种先对具体事例进行归纳，然后阐明道理的方法有很强的说服力，亦有较强的科学性。可化用以说明学习必须专心。孟轲战国时期思想家教育家儒家代表人物孟子《孟子?告子上》
只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。——莫泊桑
意志是自由自在的，人实现了他的意志，也等于实现了他自己，而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。——弗洛姆
苦难对我们，成了一种功课，一种教育，你好好的利用了这苦难，就是聪明。——三毛
耐心是高尚的秉性，坚韧是伟大的气质。无论何人，若是失去耐心，便失去了灵魂——培根
热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类尊重人类劳动衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。——高尔基
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超
你有认真的态度，你将会觉得世界变得更加美好。——薛紫檀
谁没有耐心，谁就没有智慧。——萨迪
每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝费里奇
幼儿教育是教好后一代的基础的基础，它关系到进进青少年时期德育智育体育的健康发展。所以说幼儿教育是一项重要的工作，是非常细致耐心的工作，也是一项极为光荣的工作，做好这个工作，首先是要求弄幼儿教育工作的同道本身要有高尚的共产主义的道德修养，酷爱自己的专业，专心致志，研究业务，对培养好幼儿具有高度的责任感。——徐待立
开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。
才气就是长期的坚持不懈。——福楼拜
劳动一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇
一种科学要对人类的知识有所贡献，也没必要勉能人家佩服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引发大家的留意。——弗洛伊德
整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的平凡的，却是不能间断的。——冈察洛夫
胜利的道路是迂回曲折的。象山间小径一样，这条路有时先折回来，然后伸向前去；象山间小径一样，走这条路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路边的人是不会得到胜利的。——尼克松美词网www
坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。——雨果
我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田
钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基
其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
苦难发展我们这种非凡的作用，不向暴风雨低头，灾难来了，也能处之泰然。——巴尔扎克
灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾
良好的态度，快乐的人生；恶劣的态度，黑暗的人生。——吴锦宜
在工作的路上，也许我们的工作很平凡，只要你认真做好，平凡的工作也就不平凡。
不一则不专，不专则不能。不一则不专，不专则不能。宋?苏轼《应制举上两制书》。不一：不专心于一艺。能：尽其才能。这两句大意是：不专心于一艺，就很难成为有专长的人；没有专长，就不能发挥一个人的才能。人要成才，成就事业，首先应该从“专”开始。专于攻读某一方面的书，使之烂熟于心，化为技能，由此触类旁通，事业可成，否则将徒劳无功。此条“不一”“不专”“不能”是三个范畴，三者呈递进的逻辑关系，前者为后者之因，后者是前者之果，三者保持线性日果关系，结构严谨，逻辑性强，语言虽然质朴，内容相当丰富，是一条长于说理的名句。北宋文学家苏轼《应制举上两制书》
只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。——泰戈尔
有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。——徐特立
态度是成功的源泉，没有良好的态度，就没有成功。——吴锦宜
医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。——奥斯特洛夫斯基
不管何人，若是失往了耐心，就失往了灵魂。——培根
良好的态度会使你的人生绽放光彩。——诸立
逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。——爱默生
人的全部本领不过是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。——马卡连柯
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
劳动和享乐这两个本质上截然不同的东西被一种自然的联系结合在一起。——李维
人的勇气能承当一切重负；人的耐心能忍受尽大部份痛苦。——塞缪尔·约翰逊
目不能两视而明，耳不能两听而聪。目不能两视而明，耳不能两听而聪。战国?荀况《荀子?劝学》。明：视力好，引申为看清楚。聪：听力好，引申为听清楚。这两句大意是：眼睛不能同时清清楚楚地看两种不放在一起的东西；耳朵不能同时清清楚楚地听两种来自不同方向的声音。此条以眼不能两视而明，耳不能两听而聪为例子说明学习必须专心致志的道理。劝学的道理本来很枯燥，不善说理时，往往不易为人所接受。苟况巧妙地通过打比方的方法，用人们最熟悉最简单的例子浅显易懂地阐明道理，不仅琅琅上口，而且富有哲理性，说服力很强，因此成为教育实践中使用率很高的名句。荀况战国末期思想家荀子《荀子?劝学》
对于富有才华和热爱劳动的人来说，不存在任何障碍。——贝多芬
世人缺乏的是毅力，而非气力。——雨果
目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，目不见太山之高。目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，目不见太山之高。汉?刘安《淮南子?椒真训》。秋毫：鸟兽在秋天新长出来的细毛，比喻极细小的东西。调：能听。太山：泰山。这几句大意是：当人的注意力集中注视某一细小的东西时，即使霹雳闪电，也会充耳不闻；当人的听觉集中在音乐欣赏之中时，即使像泰山这样高大的东西，也会视而不见。此条以两个生动的实例，传神地表现出当人进入专心致志境界时的客观状况。人的注意力是有指向性的。当人的某一部分神经高度兴奋时，另外一部分神经则受到抑制。如果此时人沉浸在优美的旋律之中．听觉神经高度兴奋，视觉神经则受到抑制，故能闻而不见。但是，本条并不立足于科学地说明这种现象，而是教导人治学或做事时要进入类似的境界，要专心致志，乐此不疲，这样才能够有所成就。西汉皇族淮南王刘安《淮南子?椒真训》
每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。——罗兰
人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。雨果
人总是要犯错误受挫折伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。——泰戈尔
那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。——马克思
古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。——邓拓
劳动者的组织性纪律性坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。——列宁
志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基
伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊
赞美专心致志的名人名言 第3篇
如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。——阿奎那
不广求，故得；不杂学，故明。不广求，故得；不杂学，故明。隋?王通《文中子?魏相篇》。这两句大意是：不是广泛地寻求而是专心致志，因而能够有所得；不是杂乱地学习而是专攻一艺，因而能够精通。此条从一个“侧面”入手，强调专心致志用志不分的极端重要性。在“博”与“约”“杂”与“专”的关系上，该名句立足于“专”“约”，作者的基本倾向是主张深化，反对不求甚解，蜻蜒点水。中国文化讲求“了悟”，这是作者根据自己的实践“悟”出的一得之见，富有极强的哲理性。语言形式上两句均采用否定式，使哲理意味大大加强，而两句用同一句式出之，给人以整齐严谨的印象，更增强了抽象思辨的理性效果。～对今人治学仍有借鉴意义。隋代文人王通《文中子?魏相篇》
热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类尊重人类劳动衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。——高尔基
灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾
开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。
科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑
态度是成功的源泉，没有良好的态度，就没有成功。——吴锦宜
人的全部本领不过是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。——爱默生
苦难发展我们这种非凡的作用，不向暴风雨低头，灾难来了，也能处之泰然。——巴尔扎克
目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，目不见太山之高。目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，目不见太山之高。汉?刘安《淮南子?椒真训》。秋毫：鸟兽在秋天新长出来的细毛，比喻极细小的东西。调：能听。太山：泰山。这几句大意是：当人的注意力集中注视某一细小的东西时，即使霹雳闪电，也会充耳不闻；当人的听觉集中在音乐欣赏之中时，即使像泰山这样高大的东西，也会视而不见。此条以两个生动的实例，传神地表现出当人进入专心致志境界时的客观状况。人的注意力是有指向性的。当人的某一部分神经高度兴奋时，另外一部分神经则受到抑制。如果此时人沉浸在优美的旋律之中．听觉神经高度兴奋，视觉神经则受到抑制，故能闻而不见。但是，本条并不立足于科学地说明这种现象，而是教导人治学或做事时要进入类似的境界，要专心致志，乐此不疲，这样才能够有所成就。西汉皇族淮南王刘安《淮南子?椒真训》
那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。——马克思
劳动和享乐这两个本质上截然不同的东西被一种自然的联系结合在一起。——李维
弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。见《孟子?告子上》。弈(yī亦：博弈，又称六博，古时一种每方各有六子的棋类游戏。一说弈即围棋。数：《孟子注》说：“数，技也。虽小技，不专心则不得也”。这几句大意是：博弈虽然是一种简单的游戏，如果不专心致志，也就学不到家。此条以下棋为例说明学习必须专心致志的道理。弈秋是全国闻名的善弈者，他收了两个徒弟，一个专心致志，不肯遗漏老师教诲的每一个字；另一个虽身在课堂，心里却想着鸿鹄与射猎一类的事。学习的结果，两人迥然不同。因此，孟轲总结说～。这种先对具体事例进行归纳，然后阐明道理的方法有很强的说服力，亦有较强的科学性。可化用以说明学习必须专心。孟轲战国时期思想家教育家儒家代表人物孟子《孟子?告子上》
目不能两视而明，耳不能两听而聪。目不能两视而明，耳不能两听而聪。战国?荀况《荀子?劝学》。明：视力好，引申为看清楚。聪：听力好，引申为听清楚。这两句大意是：眼睛不能同时清清楚楚地看两种不放在一起的东西；耳朵不能同时清清楚楚地听两种来自不同方向的声音。此条以眼不能两视而明，耳不能两听而聪为例子说明学习必须专心致志的道理。劝学的道理本来很枯燥，不善说理时，往往不易为人所接受。苟况巧妙地通过打比方的方法，用人们最熟悉最简单的例子浅显易懂地阐明道理，不仅琅琅上口，而且富有哲理性，说服力很强，因此成为教育实践中使用率很高的名句。荀况战国末期思想家荀子《荀子?劝学》
意志是自由自在的，人实现了他的意志，也等于实现了他自己，而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。——弗洛姆
才气就是长期的坚持不懈。——福楼拜
整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的平凡的，却是不能间断的。——冈察洛夫
你有认真的态度，你将会觉得世界变得更加美好。——薛紫檀
每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。——罗兰
谁没有耐心，谁就没有智慧。——萨迪
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超
有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。——徐特立
伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊
劳动者的组织性纪律性坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。——列宁
劳动一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇
最困难之时，就是离成功不远之日。——拿破仑
只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。——泰戈尔
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田
不管何人，若是失往了耐心，就失往了灵魂。——培根
对于富有才华和热爱劳动的人来说，不存在任何障碍。——贝多芬
一种科学要对人类的知识有所贡献，也没必要勉能人家佩服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引发大家的留意。——弗洛伊德
古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。——邓拓
人的勇气能承当一切重负；人的耐心能忍受尽大部份痛苦。——塞缪尔·约翰逊
志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基
人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。苏霍姆林斯基
每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝费里奇
其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
幼儿教育是教好后一代的基础的基础，它关系到进进青少年时期德育智育体育的健康发展。所以说幼儿教育是一项重要的工作，是非常细致耐心的工作，也是一项极为光荣的工作，做好这个工作，首先是要求弄幼儿教育工作的同道本身要有高尚的共产主义的道德修养，酷爱自己的专业，专心致志，研究业务，对培养好幼儿具有高度的责任感。——徐待立
苦难对我们，成了一种功课，一种教育，你好好的利用了这苦难，就是聪明。——三毛
钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基
胜利的道路是迂回曲折的。象山间小径一样，这条路有时先折回来，然后伸向前去；象山间小径一样，走这条路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路边的人是不会得到胜利的。——尼克松
世人缺乏的是毅力，而非气力。——雨果
人总是要犯错误受挫折伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。——泰戈尔
人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。雨果
意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。——马卡连柯
良好的态度，快乐的人生；恶劣的态度，黑暗的人生。——吴锦宜
只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。——莫泊桑
良好的态度会使你的人生绽放光彩。——诸立
尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。——歌德
不一则不专，不专则不能。不一则不专，不专则不能。宋?苏轼《应制举上两制书》。不一：不专心于一艺。能：尽其才能。这两句大意是：不专心于一艺，就很难成为有专长的人；没有专长，就不能发挥一个人的才能。人要成才，成就事业，首先应该从“专”开始。专于攻读某一方面的书，使之烂熟于心，化为技能，由此触类旁通，事业可成，否则将徒劳无功。此条“不一”“不专”“不能”是三个范畴，三者呈递进的逻辑关系，前者为后者之因，后者是前者之果，三者保持线性日果关系，结构严谨，逻辑性强，语言虽然质朴，内容相当丰富，是一条长于说理的名句。北宋文学家苏轼《应制举上两制书》
坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。——雨果
医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。——奥斯特洛夫斯基
耐心是高尚的秉性，坚韧是伟大的气质。无论何人，若是失去耐心，便失去了灵魂——培根
在工作的路上，也许我们的工作很平凡，只要你认真做好，平凡的工作也就不平凡。
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