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孔子经典励志名言热门5篇

生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!有朋友自远方来,不亦乐乎?今天小编要和大家分享的是孔子经典励志名言热门5篇,欢迎阅读~

孔子经典励志名言热门5篇

孔子经典励志名言 第1篇

有朋友自远方来,不亦乐乎?

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

君子求诸己,小人求诸人。

不患莫己知,求为可知也。

好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。

道听而涂说,德之弃也!

法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。

道不同,不相为谋。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

学而不思则罔,思而不学则殆。

性相近也,习相远也。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

温故而知新,可以为师矣。

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

见得思义。

色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

老者安之,朋友信之,少者怀之。

君子成人之美,不成人之恶。

见善无不及,见不善如探汤。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

逝者如斯夫!不舍昼夜。

知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

恼怒,不也是一个有德的君子吗?

朝闻道,夕死可矣。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

过而不改,是谓过矣。

孔子经典励志名言 第2篇

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

有朋友自远方来,不亦乐乎?

君子坦荡荡,小人长戚戚。

好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。

不患莫己知,求为可知也。

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

性相近也,习相远也。

生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

岁寒,然后知松柏之后凋也。

老者安之,朋友信之,少者怀之。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

学而不思则罔,思而不学则殆。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

朝闻道,夕死可矣。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

君子求诸己,小人求诸人。

温故而知新,可以为师矣。

道不同,不相为谋。

逝者如斯夫!不舍昼夜。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

过而不改,是谓过矣。

恼怒,不也是一个有德的君子吗?

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

见善无不及,见不善如探汤。

君子成人之美,不成人之恶。

法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。

道听而涂说,德之弃也!

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

见得思义。

孔子经典励志名言 第3篇

生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

君子求诸己,小人求诸人。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

性相近也,习相远也。

恼怒,不也是一个有德的君子吗?

君子成人之美,不成人之恶。

逝者如斯夫!不舍昼夜。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

有朋友自远方来,不亦乐乎?

道不同,不相为谋。

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

不患莫己知,求为可知也。

见得思义。

色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

老者安之,朋友信之,少者怀之。

道听而涂说,德之弃也!

法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。

过而不改,是谓过矣。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

朝闻道,夕死可矣。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

学而不思则罔,思而不学则殆。

温故而知新,可以为师矣。

见善无不及,见不善如探汤。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

孔子经典励志名言 第4篇

生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

君子坦荡荡,小人长戚戚。

知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。

道听而涂说,德之弃也!

好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。

性相近也,习相远也。

朝闻道,夕死可矣。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

见善无不及,见不善如探汤。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

学而不思则罔,思而不学则殆。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

岁寒,然后知松柏之后凋也。

老者安之,朋友信之,少者怀之。

见得思义。

不患莫己知,求为可知也。

逝者如斯夫!不舍昼夜。

温故而知新,可以为师矣。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

恼怒,不也是一个有德的君子吗?

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

道不同,不相为谋。

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

君子求诸己,小人求诸人。

视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

君子成人之美,不成人之恶。

过而不改,是谓过矣。

色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

有朋友自远方来,不亦乐乎?

孔子经典励志名言 第5篇

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。

子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。

子曰:温故而知新,可以为师矣。

子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。”

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

政者正也,子帅以正,孰敢不正?

居处恭,执事敬,与人忠。

己所不欲,勿施于人。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也。

知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

过,则匆惮改。

礼之用,和为贵。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

子曰:德不孤,必有邻。

子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

放于利而行,多怨。

己欲立而立人,己欲达而达人。

过而不改,是谓过矣!

质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

不学礼,无以立。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

自行束以上,吾未尝无诲焉。

智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

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