神,生活节奏别打乱,劳逸结合少折腾,信心百倍上考场,金榜题名一举成!祝高考顺利!
往昔的岁月仿佛历历在目,新的一年已经策马扬鞭而来。不管过去的时光是悲伤还是喜悦,当年轮画上句号时,无论成功和失败那已经是历史了。面对崭新的岁月,又一轮生机勃勃的日子在向我们招手,我们没有多余的时间可以浪费,我们没有多余的空闲时间可以消磨。
如能善于利用,生命乃悠长。——塞涅卡
如果有人伤害了你,请一如既往的善良美好,好好享受生活享受爱情,就像没受过伤一样。终有一天那个人会后悔错过你。这才是最大的报复。
尊重生命尊重他人也尊重自己的生命,是生命进程中的伴随物,也是心理健康的。
生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
⊙或日:“辞达而已矣。”圣人以文其奥也有五,日元,日妙,日包,日要,日文。幽深谓之元,理微谓之妙,数博谓之包,辞约谓之要,章成谓之文。圣人之文,成此五者,故日不得已。◆荀悦:《申鉴·杂言下第五》
⊙君子乐道,乐以忘忧;小人全躯,悦以忘罪,窃自思念,过已久矣,行已专矣,长为农夫,以没也矣。是故身率妻子,戮力耕桑,灌田治产,以给公上,不意当复用此为讥议也。田家作苦,岁时伏腊,烹羊炮羔,斗酒自劳。家本秦地,能为秦声,妇赵女也,雅善鼓瑟,奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天击缶而呼鸣,其诗曰:“田彼南山,芜秽不治,种豆一顷,落而为萁,人生行乐耳,须富贵何时。”是日也,拂衣而喜,奋袖低昂,顿足起舞,诚淫荒无度,不知其不可也。◆杨恽:《报孙会宗书》
人的生命恰似一部小说,其价值在于贡献而不在于短长。——佚名
⊙任重道远者,不择地而息。释义:重任在肩,道路漫长而崎岖,但不能轻言放弃,有丝毫的懈怠。——韩婴《韩诗外传》
人生如一本书,愚蠢者草草翻过,聪明人细细阅读。为何如此?因为他们只能读它一次。——保罗
人当然有一个生活目标,有自己喜爱的梦想,但人总是要显得自己不可缺少,而且为了在生命的旅程中不因错过一日路程而内疚,常常觉得有必要躺进野草中哼上一句诗,无忧无虑去享受现实生活的可爱之处。海塞
生命是一张弓,那弓弦是梦想。——罗曼·罗兰
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
⊙网罗重重,与虚空而无极;初当冲决利禄之网罗,次冲决俗学若考据若词章之网罗,次冲决全球群学之网罗,次冲决君主之网罗,次冲决伦常之网罗,次冲决天之网罗,次冲决全球群教之网罗,终将冲决佛法之网罗。然真能冲决,亦自无网罗;真无网罗,乃可言冲决,故冲决网罗者,即是未尝冲决网罗。循环无端,道通为一,凡诵吾书,皆可于斯二语领之矣。◆谭嗣同:《谭嗣同文选注》
有时候,没有下一次,没有机会重来,没有暂停继续。有时候,错过了现在,就永远永远的没有机会了。
⊙然苟趋重实业,分工交易,彼有余衣耳以为吾衣,吾有余食可以为彼食,各得丰衣足食,以乐天年,岂不善乎?此身体之快乐也。然但得身体快乐,未可谓满足,因身体要死也。故尚需求精神之快乐。有身体快乐而精神苦者,似快实苦,终为愚人而已矣。然则精神之快乐如何?日:亦在求高尚学问而已。许多学问道理考究不尽,加力研究,发现一种新理,常有非常之快乐。◆蔡元培:《蔡元培教育论集》
世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
很多东西等得太久,往往已经不是当初想要的那个样子,夏天的棉袄,冬天的蒲扇,风雨后的雨伞,心凉后的殷勤,就算得到,也失去了原本的意义,想看的风景,想见的人,等太久所有期待也会消耗殆尽,错过的年华怎么弥补,很多事不能等,一等,也许就沧海变桑田,想做的事赶紧做,不要给人生等来太多遗憾。
⊙口含黄柏味,有苦自家知。——冯梦龙《古今小说》
⊙水性虚而沦漪结,木体实而花萼振。释义:水性柔弱,所以有波纹聚结;树木质体充实,所以能开花。——刘勰《文心雕龙·情采》
珍惜生命就要珍惜今天。——谚语美词网
⊙道不同,不相为谋。释义:信仰观点不同的人,没有共同语言,不能互相商量共事。一《论语·卫灵公》
⊙盖人类上有究竟之义务,所以克尽义务者,是谓权利,或受外界之阻力,而使不克尽其义务,是谓权利之丧失。是权利由义务而生,并非对待关系。而人类所最需要者,即在克尽其种种责任之能力,盖无可疑。◆蔡元培:《蔡元培教育论集》
如果有人因为爱你,收起他的顽固脾气,把你的兴趣也变成是他的兴趣,不会说许多爱的话却会做许多爱你的事,过马路时下意识的拉著你的手,吵架时不忍心让你伤心,即使错在于你,常因为你的小体贴而感动。请你一定好好珍惜,这个人,错过了有可能就再也找不回来了。
如果错过了太阳时你流了泪,那么你也要错过群星了。泰戈尔
人生是一所学校,在那里比起幸福,不幸是更好的老师。——弗里奇
只有等到物是人非之后,人才会懂得怀念;总是在我们最不懂的时候,错过的东西却是最真。
我们的生命是三月的天气,可以在一小时内又狂暴又平静。——爱默生
⊙君子何为而仕于人哉?天生一物,即所以生万物之理。故一人之身,万物之理无不备焉。万物之理备于一人。举凡天下之人,见天下之有饥寒疾苦者必哀之;见天下之冤抑沉郁不得其平者必为忿之。哀之忿之,情不能己,仕之所由来也。然君子居穷,应一身一家其事易;及应举人宫,事为胶噶,人为奸欺,日临于前而不能操吾明且刚者以应之,谓能应事之善焉,不可也。◆且身当利害得失丧之冲,始于执义,终于舍义随俗。宾客之怂恿,室人之交谪,始于为人,终于舍人为己。初仕,良心扩充之未能,私心之牿丧,而可哀可忿之在民者,与我不相关矣。吁!◆仕云乎哉!◆海瑞:《海瑞集·淳安县政事序》
⊙五百年必有王者兴,其间必有名世者。释义:每过五百年就一定会出现一位圣君,并且还必会有贤臣辅佐他。——《孟子·公孙丑下》
总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响我错过了很多,我总是一个人难过。
太理智的人一定会错过误入歧途的机会,以及错误带来的沿途美景。
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