经典短句
近者说，远者来。《论语子路篇》
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。《庄子外篇知北游》
君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。《大戴礼记曾子制言中第五十五》
天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。《孟子梁惠王章句上第六节》
德不孤，必有邻。《论语里仁篇》
贵出如粪土，贱取如珠玉。《史记货殖列传》
兴天下之利，除天下之害《墨子章尚同》
天网恢恢，疏而不失。《老子德经第七十三章》
勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。《朱子家训》
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语雍也篇》
争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。《孟子离娄章句上第十四节》
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。《朱子家训》
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子离娄章句上第八节》
君子和而不同，小人同而不和。《论语子路篇》
祸不妄至，福不徒来。《史记龟策列传》
仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。《墨子章兼爱》
不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。《荀子儒效》
天下殆哉，岌岌乎！《孟子万章章句上第四节》
三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。《孟子离娄章句上第三节》
道生一，一生二，二生三，三生万物。《老子德经第四十二章》
口言之，身必行之。《墨子章公孟》
得道者多助，失道者寡助。《孟子公孙丑章句下第一节》
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。《荀子荣辱》
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语颜渊篇》
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子劝学》
夫以奢侈之君，御好淫僻之民，欲国无乱，不可得也。《墨子章辞过》
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄章句上第二十八节》
美言可以市尊，美行可以加人。《老子德经第六十二章》
论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。《史记赵世家》
良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远《墨子章亲士》
富而不骄，贵而不舒。《史记五帝本纪》
不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩《荀子富国》
观人以言，美于黼黻、文章《荀子非相》
诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。《中庸第二十章》
浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走《史记外戚世家》
仁者以财发身，不仁者以身发财。《大学第十一章》
志于道，据于德，依于仁，游于艺。《论语述而篇》
怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》
出于其类，拔乎其萃《孟子公孙丑章句上第二节》
胁肩谄笑，病于夏畦。《孟子滕文公章句下第七节》
行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。《孟子离娄章句上第四节》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！《诗经木瓜》
贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼《荀子乐论》
精于物者以物物，精于道者兼物物。《荀子解蔽》
知而好问，然后能才《荀子儒效》
相马失之瘦，相士失之贫。《史记滑稽列传》
贵上极则反贱，贱下极则反贵。《史记货殖列传》
兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。《荀子正名》
吏不治则乱，农事缓则贫《墨子章非儒》
与朋友交，言而有信。《论语学而篇》
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。《老子德经第四十一章》
为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也《孟子离娄章句上第九节》
大器晚成；大音希声《老子德经第四十一章》
举物而暗，无务博闻。《墨子章修身》
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也《庄子外篇秋水》
人之易其言也，无责耳矣。《孟子离娄章句上第二十二节》
声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子劝学》
守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。《朱子家训》
顺天意者，义政也；反天意者，力政也。《墨子章天志》
繁饰有命，以教众愚朴人。《墨子章非命》
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。《诗经野有死麕》
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《诗经北山》
古之为政，爱人为大《礼记哀公问》
君子时诎则诎，时伸则伸也。《荀子仲尼》
学如不及，犹恐失之。《论语泰伯篇》
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记商君列传》
身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《大学第一章》
无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚《荀子王制》
天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。《中庸第二十六章》
不诱于誉，不恐于诽《荀子非十二子》
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子德经第六十六章》
求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。《孟子尽心章句上第三节》
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。《老子德经第七十六章》
君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。《大戴礼记曾子立事第四十九》
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。《老子道经第十七章》
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。《诗经燕燕》
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。《荀子王霸》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。《老子道经第三十三章》
民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。《荀子儒效》
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让《荀子修身》
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。《老子道经第二章》
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。《朱子家训》
谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也《荀子臣道》
所谓伊人，在水一方。《诗经蒹葭》
可以仕则仕，可以止则止《孟子公孙丑章句上第二节》
桃李不言，下自成蹊《史记李将军列传》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁篇》
天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。《荀子天论》
君子矜而不争，群而不党。《论语卫灵公篇》
知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔《荀子议兵》
法之不行，自于贵戚。《史记秦本纪》
岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子《荀子大略》
刑当罪则威，不当罪则侮《荀子君子》
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。《礼记学记》
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也《孟子公孙丑章句上第三节》
听于无声，视于无形。《礼记曲礼上》
人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。《荀子王制》
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。《老子德经第八十章》
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。《孝经天子》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也《荀子劝学》
凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。《荀子儒效》
居必择乡，游必就士《荀子劝学》
安危在出令，存亡在所任《史记楚元王世家》
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。《诗经大叔于田》
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。《史记七十列传酷吏列传》
千人之诺诺，不如一士之谔谔。《史记商君列传》
权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子梁惠王章句上第八节》
面誉者不忠，饰貌者不情《大戴礼记文王官人第七十二》
羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。《诗经羔羊》
虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。《墨子章明鬼》
吾生也有涯，而知也无涯。《庄子内篇养生主原文》
天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。《荀子礼论》
凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子外篇骈拇》
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语为政篇》
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。《老子道经第七章》
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。《朱子家训》
列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。《墨子章尚贤》
君子不怨天，不尤人。《孟子公孙丑章句下第十三节》
肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外《庄子内篇逍遥游》
世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。《礼记儒行》
天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。《中庸第十二章》
贤者在位，能者在职。《孟子公孙丑章句上第四节》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。《荀子天论》
苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。《孟子告子章句上第八节》
与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。《传习录卷下门人陈九川录》
贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。《史记货殖列传》
君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。《荀子君道》
知者不言，言者不知。《老子德经第五十六章》
宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。《中庸第十章》
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《老子道经第十九章》
得贤者安存，失贤者危亡《大戴礼记保傅第四十八》
可誉而不誉，非仁也。《墨子章耕柱》
可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。《中庸第二十二章》
肉腐出虫，鱼枯生蠹。《荀子劝学》
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。《荀子劝学》
张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。《礼记杂记下》
有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。《墨子章尚贤》
天下之至柔，驰骋天下之至坚。《老子德经第四十三章》
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。《论语述而篇》
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱《大学第十章》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也篇》
人有不为也，而后可以有为。《孟子离娄章句下第八节》
割鸡焉用牛刀？《论语阳货篇》
大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。《礼记学记》
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子离娄章句下第二十八节》
倍道而妄行，则天不能使之吉。《荀子天论》
燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》
名不徒生，而誉不自长。功成名遂《墨子章修身》
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。《荀子儒效》
至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。《孟子离娄章句上第十二节》
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》
乐土乐土，爰得我所。《诗经硕鼠》
性者、本始材朴也；伪者、文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。《荀子礼论》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王章句上第八节》
未知生，焉知死？《论语先进篇》
大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。《传习录卷下门人陈九川录》
凡令之行也，必待近者之胜也，而令乃行。《管子重令》
摩顶放踵利天下，为之。《孟子尽心章句上第二十六节》
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。《老子道经第十四章》
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。《诗经凯风》
目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》
众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。《庄子外篇刻意》
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。《老子德经第六十四章》
民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息《墨子章非乐》
飘风不终朝，骤雨不终日。《老子道经第二十三章》
凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。《墨子章兼爱》
人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。《大戴礼记曾子制言上第五十四》
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？《论语为政篇》
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。《大学第十章》
西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。《孟子离娄章句下第二十五节》
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。《朱子家训》
君子有终身之忧，无一朝之患也。《孟子离娄章句下第二十八节》
君子之学也，入乎耳，箸乎心《荀子劝学》
螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《荀子劝学》
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。《大学第六章》
君子成人之美《论语颜渊篇》
老子有见于诎，无见于信。《荀子天论》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子天论》
恶言不出于口，忿言不反于身。《礼记祭义》
君子无入而不自得焉。《中庸第十四章》
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经天保》
万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。《中庸第三十章》
得众而不得其心，则与独行者同实。《管子参患》
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。《孟子公孙丑章句上第六节》
必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。《管子形势》
贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子尽心章句下第二十节》
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《老子道经第五章》
人之性恶，其善者伪也。《荀子性恶》
人之忌，在好为人师。《孟子离娄章句上第二十三节》
胜人者有力，自胜者强。《老子道经第三十三章》
人之命在天，国之命在礼。《荀子强国》
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子劝学》
高山仰止，景行行止。《诗经车舝》
君子耻其言而过其行。《论语宪问篇》
为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。《史记太史公自序》
恶之者众则危。《荀子正论》
譬道之在天下，犹川谷之於江海。《老子道经第三十二章》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《诗经子衿》
出政施教，赏善罚暴。《墨子章非命》
今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。《中庸第二十六章》
笃志而体，君子也《荀子修身》
君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公篇》
劳心者治人，劳力者治于人《孟子滕文公章句上第四节》
公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。《荀子不苟》
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《老子道经第七章》
凡学之道，严师为难。《礼记学记》
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经七月》
于事事物物上求至善，却是义外也。《传习录卷上徐爱录》
物壮则老，是谓不道，不道早已。《老子道经第三十章》
生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。《老子道经第十章》
天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。《中庸第二十六章》
故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。《墨子章鲁问》
丧不过三年，示民有终也。《孝经丧亲》
人而无信，不知其可也。《论语为政篇》
白茅纯束，有女如玉。《诗经野有死麕》
天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分之。《管子牧民》
反者道之动；弱者道之用。《老子德经第四十章》
以权利合者，权利尽而交疏《史记郑世家》
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。《老子德经第四十四章》
天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。《荀子大略》
毛羽未成，不可以高蜚《史记苏秦列传》
养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。《荀子天论》
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。《诗经七月》
明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。《孟子梁惠王章句上第八节》
强自取柱，柔自取束。《荀子劝学》
志不强者智不达；言不信者行不果。《墨子章修身》
不知其子视其友，不知其君视其左右。《荀子性恶》
拔一毛而利天下，不为也。《孟子尽心章句上第二十六节》
事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。《墨子章修身》
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。《老子道经第十一章》
足国之道：节用裕民，而善臧其余。《荀子富国》
道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。《中庸第四章》
人生大病，只是一傲字。《传习录卷下门人黄以方录》
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。《荀子成相》
为无为，事无事，味无味。《老子德经第六十三章》
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。《老子德经第四十四章》
天地生君子，君子理天地。《荀子王制》
志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修《荀子儒效》
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也《孟子告子章句上第十节》
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。《荀子荣辱》
孝子之至，莫大乎尊亲《孟子万章章句上第四节》
君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言《荀子乐论》
仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。《墨子章节用》
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语子张篇》
君子不动而敬，不言而信。《中庸第三十三章》
天道之数，至则反，盛则衰。《管子重令》
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。《诗经采薇》
官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。《墨子章尚贤》
民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。《诗经民劳》
亡国至亡而后知亡，至死而后知死《荀子强国》
君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以殁其身，亦可谓守业矣。《大戴礼记曾子制言中第五十五》
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《庄子内篇人间世》
妇有长舌，维厉之阶！《诗经瞻卬》
说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。《孟子万章章句上第四节》
主道明则下安，主道幽则下危。故下安则贵上，下危则贱上。《荀子正论》
君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。《墨子章辞过》
天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也《荀子正论》
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。《论语学而篇》
观其交游，则其贤不肖可察也《管子权修》
祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。《中庸第二十四章》
夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。《荀子王制》
以大事小者，乐天者也《孟子梁惠王章句下第三节》
爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者，亦有矣。《墨子章法仪》
灾人者，人必反灾之。《庄子内篇人间世》
天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑章句下第一节》
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。《朱子家训》
儒有博学而不穷，笃行而不倦《礼记儒行》
乐不可极。《礼记曲礼上》
不耻不若人，何若人有？《孟子尽心章句上第七节》
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记中庸》
己所不欲，勿施于人。《论语颜渊篇》
鸿雁于飞，肃肃其羽。《诗经鸿雁》
独王之国，劳而多祸《管子形势》
圣人终不为大，故能成其大。《老子德经第六十三章》
岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕篇》
夫师，以身为正仪而贵自安者也。《荀子修身》
不以规矩，不能成方圆《孟子离娄章句上第一节》
小不忍，则乱大谋。《论语卫灵公篇》
上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。《墨子章尚贤》
明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？《孟子梁惠王章句上第八节》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子德经第六十四章》
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。《孟子离娄章句上第十节》
重足而立，侧目而视矣！《史记汲郑列传》
国无三年之食者，国非其国也《墨子章七患》
往者不可谏，来者犹可追。《论语微子篇》
君子战虽有陈，而勇为本焉《墨子章修身》
丧虽有礼，而哀为本焉《墨子章修身》
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？《论语八佾篇》
美成在久，恶成不及改《庄子内篇人间世》
乐民之乐者，民亦乐其乐《孟子梁惠王章句下第四节》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运如掌。《资治通鉴汉纪汉纪四十二》
尽信书，则不如无书。《孟子尽心章句下第三节》
耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。《孟子尽心章句上第七节》
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子修身》
琴瑟在御，莫不静好。《诗经女曰鸡鸣》
徒善不足以为政，徒法不能以自行。《孟子离娄章句上第一节》
学然后知不足，教然后知困。《礼记学记》
谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。《墨子章亲士》
学者非必为仕，而仕者必如学。《荀子大略》
思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。《诗经泉水》
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子内篇大宗师》
以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。《荀子王霸》
投我以桃，报之以李。《墨子章兼爱》
凡斗者，必自以为是而以人为非也。《荀子荣辱》
大道之行也，天下为公。《礼记》
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
不义而富且贵，于我如浮云。《论语》
爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。《孝经。天子章》
燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》
知人者智，自知者明。《老子》
岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
管中窥豹，时见一斑。《晋书》
前事不忘，后事之师。《战国策》
治国、平天下。《大学》
君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
均无贫，和无寡，安无倾。
言者无罪，闻者足戒。
众口铄金，积毁销骨。
如切如磋，如琢如磨。
亡羊补牢，未为迟也。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
受任于败军之际，奉命于危难之间。
巧言令色，鲜矣仁。
螳螂捕蝉，黄雀在后。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
出乎尔者，反乎尔者也。
他山之石，可以攻玉。
凡事预则立，不预则废。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
投我以桃，报之以李。
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
采菊东篱下，悠然见南山。
其曲弥高，其和弥寡。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
鞠躬尽瘁，死而后已。
不鸣则已，一鸣惊人。
人而无仪，不死何为。
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
曲则全，枉则直。
既来之，则安之。
有则改之，无则加勉。
国以民为本，民以食为天。
以子之矛，攻子之盾。
常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
人无远虑，必有近忧。
前事不忘，后世之师。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
一张一弛，文武之道。
欲速则不达，见小利则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
塞翁失马，焉知非福。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
知而好问，然后能才。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。
知足不辱，知止不殆。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
不积跬步，无以至千里。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
茕茕孑立，形影相吊。
海内存知己，天涯若比邻。
心病终须心药医，解铃还须系铃人。
奇文共欣赏，疑义相与析。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
已所不欲，勿施于人。
外举不弃仇，内举不失亲。
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
居安思危，思则有备，有备无患。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
生于忧患，死于安乐。
人而不学，其犹正墙面而立。
鹬蚌相争，渔翁得利。
十年树木，百年树人。
失之东隅，收之桑榆。
天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
是可忍，孰不可忍。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
将欲取之，必先之。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
穷则独善其身，达则兼济天下。
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
学而不厌，诲人不倦。
他人有心，予忖度之。
知之为知之，不知为不知，是知也。
生于忧患，而死于安乐也。
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
欲穷千里目，更上一层楼。
仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
盛名之下，其实难副。
桃李不言，下自成蹊。
夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。
路遥知马力，日久见人心。
权，然后知轻重；度，然后知长短。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
皮之不存，毛将焉附。
持之有故，言之成理。
学然后知不足，教然后知困。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
朝闻道，夕死可矣。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
不怨天，不尤人。
能择善者而从之，美自归己。
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
不以规矩，不能成方圆。
从善如登，从恶如崩。
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