善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》今天小编要和大家分享的是名人名言：白行一善事例或名人名言,欢迎阅读~
白行一善事例或名人名言 第1篇
德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。《尚书》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。
观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。――《吕氏春秋》
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
真行善者，当不求名，当暗处行。
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《尚书》
以善养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
行善不期获报，自然梦稳心安。
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。
其所善者吾则行之;其所恶者吾则改之。——《左传》
君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。
终日言善，不如行一善。——叶美峰
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》
善者，吾善之。不善者，吾亦善之，德善。——《老子》
勿以善小而不为，勿以恶小而不为。——《三国志》(美词网www)
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。《易经》
君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。《荀子》
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。
善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。
君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
人为善福虽未至祸已远离;人为恶祸虽未至福已远离。——《了凡四训》
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子》
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗琪罗
小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。
多门之室生风，多言之人生祸。
十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不绮语，不两舌，不恶口，不贪，不嗔，不痴。
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。――(汉王符《潜夫论》
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。――《荀子》
白行一善事例或名人名言 第2篇
善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。
多门之室生风，多言之人生祸。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
其所善者吾则行之;其所恶者吾则改之。——《左传》
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子》
小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。
德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。《尚书》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》
心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
真行善者，当不求名，当暗处行。
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。《荀子》
恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。《易经》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
以善养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗琪罗
积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。――(汉王符《潜夫论》
人为善福虽未至祸已远离;人为恶祸虽未至福已远离。——《了凡四训》
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子》
善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。――《荀子》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《尚书》
我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。
观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。――《吕氏春秋》
君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
善者，吾善之。不善者，吾亦善之，德善。——《老子》
十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不绮语，不两舌，不恶口，不贪，不嗔，不痴。
终日言善，不如行一善。——叶美峰
行善不期获报，自然梦稳心安。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》
君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》
君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
勿以善小而不为，勿以恶小而不为。——《三国志》[美词网]
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
白行一善事例或名人名言 第3篇
善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
多门之室生风，多言之人生祸。
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子》
为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》
以善养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
善者，吾善之。不善者，吾亦善之，德善。——《老子》
人为善福虽未至祸已远离;人为恶祸虽未至福已远离。——《了凡四训》
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。――(汉王符《潜夫论》
楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
其所善者吾则行之;其所恶者吾则改之。——《左传》
心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。
行善不期获报，自然梦稳心安。
天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《尚书》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。――《荀子》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。《易经》
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》
终日言善，不如行一善。——叶美峰
恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。
勿以善小而不为，勿以恶小而不为。——《三国志》美词网www
小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。
观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。――《吕氏春秋》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子》
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不绮语，不两舌，不恶口，不贪，不嗔，不痴。
善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》
我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗琪罗
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。《荀子》
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
真行善者，当不求名，当暗处行。
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。《尚书》
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