为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》今天小编要和大家分享的是名人名言：日行一善名人名言,欢迎阅读~
日行一善名人名言 第1篇
教人律己者，皆以正心善行为先。
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》
人之为善，不可拒大，不可轻小。
星辰十一点。虽然做好事不一定有回报，但是看到别人因为自己开心，你也会满足的，日行一善，终有一天会修成大师，渡己，也渡人。
行善助人是舍，心安积德是得。
从善者吾近之，从恶者吾远之。
人前不为恶易，独处不为恶难。
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子》
诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗？
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
见善而乐，行善而乐，扬善而乐。
犹入空门万物皆空，日行一善打坐诉经。怎了红尘漫天飞扬，未了之意还心结情。作者：黑景福出处：晋归途年月日
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
多门之室生风，多言之人生祸。
德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。《尚书》
处于乱世，披甲带袍，血沙疆土是为抱负。身逢安世，日行一善，不与污合是为心明。然而狼烟四起，敢投身报国者有几人。太平盛世，心思澄明者又有几人?
心存感恩之心，身行积德之善。
人生经验告诉我，当你去帮助别人的时候，真正帮助了自己;当你去损害别人的时候，真正损害了自己。想有开心快乐的人生，尝试日行一善，哪怕是一个善念，也让你开心一整天。作者：翟美卿出处：一场关于国民女性气质的讨论美词网
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗琪罗
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。《易经》
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》
各花入各眼;各眼过云烟。妮的不赖为何老是要他肯定?我已是老妪他赞赞只是日行一善。
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。《荀子》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《尚书》
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
以善为邻，以善为友，以善为主。
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
小明妈，给我一块钱。妈你干吗小明我要日行一善!妈儿子，你长大了啊!家长会上，小明的妈妈看到旁边的小女生挺漂亮的，就随口问了句“你叫什么啊小美女。”女孩我叫…………
心中不可少善，行事不可无善。
日行一善名人名言 第2篇
德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。《尚书》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
见善而乐，行善而乐，扬善而乐。
人生经验告诉我，当你去帮助别人的时候，真正帮助了自己;当你去损害别人的时候，真正损害了自己。想有开心快乐的人生，尝试日行一善，哪怕是一个善念，也让你开心一整天。作者：翟美卿出处：一场关于国民女性气质的讨论[美词网]
行善助人是舍，心安积德是得。
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。《易经》
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《尚书》
从善者吾近之，从恶者吾远之。
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
心中不可少善，行事不可无善。
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子》
诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗？
人之为善，不可拒大，不可轻小。
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗琪罗
犹入空门万物皆空，日行一善打坐诉经。怎了红尘漫天飞扬，未了之意还心结情。作者：黑景福出处：晋归途年月日
各花入各眼;各眼过云烟。妮的不赖为何老是要他肯定?我已是老妪他赞赞只是日行一善。
小明妈，给我一块钱。妈你干吗小明我要日行一善!妈儿子，你长大了啊!家长会上，小明的妈妈看到旁边的小女生挺漂亮的，就随口问了句“你叫什么啊小美女。”女孩我叫…………
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。《荀子》
星辰十一点。虽然做好事不一定有回报，但是看到别人因为自己开心，你也会满足的，日行一善，终有一天会修成大师，渡己，也渡人。
以善为邻，以善为友，以善为主。
处于乱世，披甲带袍，血沙疆土是为抱负。身逢安世，日行一善，不与污合是为心明。然而狼烟四起，敢投身报国者有几人。太平盛世，心思澄明者又有几人?
多门之室生风，多言之人生祸。
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
教人律己者，皆以正心善行为先。
心存感恩之心，身行积德之善。
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》
人前不为恶易，独处不为恶难。
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
日行一善名人名言 第3篇
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。《易经》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。《荀子》
多门之室生风，多言之人生祸。
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。――(汉王符《潜夫论》
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子》
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《尚书》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子》
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语》
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。――《荀子》
观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。――《吕氏春秋》
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。
其所善者吾则行之;其所恶者吾则改之。——《左传》
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。
君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》
善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。
行善不期获报，自然梦稳心安。
楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。
真行善者，当不求名，当暗处行。
德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。《尚书》
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗琪罗
以善养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
日行一善名人名言 第4篇
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《尚书》
心存感恩之心，身行积德之善。
心中不可少善，行事不可无善。
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》
人前不为恶易，独处不为恶难。
教人律己者，皆以正心善行为先。
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
人之为善，不可拒大，不可轻小。
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。《荀子》
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子》
各花入各眼;各眼过云烟。妮的不赖为何老是要他肯定?我已是老妪他赞赞只是日行一善。
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
星辰十一点。虽然做好事不一定有回报，但是看到别人因为自己开心，你也会满足的，日行一善，终有一天会修成大师，渡己，也渡人。
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗琪罗
多门之室生风，多言之人生祸。
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
以善为邻，以善为友，以善为主。
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
人生经验告诉我，当你去帮助别人的时候，真正帮助了自己;当你去损害别人的时候，真正损害了自己。想有开心快乐的人生，尝试日行一善，哪怕是一个善念，也让你开心一整天。作者：翟美卿出处：一场关于国民女性气质的讨论(美词网)
为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》
处于乱世，披甲带袍，血沙疆土是为抱负。身逢安世，日行一善，不与污合是为心明。然而狼烟四起，敢投身报国者有几人。太平盛世，心思澄明者又有几人?
从善者吾近之，从恶者吾远之。
见善而乐，行善而乐，扬善而乐。
小明妈，给我一块钱。妈你干吗小明我要日行一善!妈儿子，你长大了啊!家长会上，小明的妈妈看到旁边的小女生挺漂亮的，就随口问了句“你叫什么啊小美女。”女孩我叫…………
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗？
行善助人是舍，心安积德是得。
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。《尚书》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。《易经》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子》
犹入空门万物皆空，日行一善打坐诉经。怎了红尘漫天飞扬，未了之意还心结情。作者：黑景福出处：晋归途年月日
日行一善名人名言 第5篇
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
其所善者吾则行之;其所恶者吾则改之。——《左传》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》
凡人为善，不自誉而人誉之；凡人为恶，不自毁而人毁之。——苏轼
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《尚书》
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗琪罗
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。――(汉王符《潜夫论》
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。――《吕氏春秋》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。《荀子》
作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》
善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。《易经》
德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。《尚书》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。――《荀子》
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》
为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》
楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
多门之室生风，多言之人生祸。
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》
与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
日行一善名人名言 第6篇
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。《荀子》
天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。《易经》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。
其所善者吾则行之;其所恶者吾则改之。——《左传》
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子》
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。
以善养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。《尚书》
行善不期获报，自然梦稳心安。
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《尚书》
观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。――《吕氏春秋》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
真行善者，当不求名，当暗处行。
善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语》
楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。――《荀子》
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗琪罗
多门之室生风，多言之人生祸。
积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。――(汉王符《潜夫论》
君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》
小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。美词网
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。
为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》
日行一善名人名言 第7篇
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。《荀子》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》
与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗琪罗
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语》
积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。――(汉王符《潜夫论》
君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《尚书》
德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。《尚书》
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
多门之室生风，多言之人生祸。
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。――《荀子》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子》
观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。――《吕氏春秋》
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子》
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
凡人为善，不自誉而人誉之；凡人为恶，不自毁而人毁之。——苏轼
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》
善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。《易经》
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
其所善者吾则行之;其所恶者吾则改之。——《左传》
作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》美词网www
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