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孔子:孔子名言说说

文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者。好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。今天小编要和大家分享的是孔子:孔子名言说说,欢迎阅读~

孔子:孔子名言说说

孔子名言说说 第1篇

见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。

学而时习之,不亦说乎?

大德不逾闲,小德出入可也。

子以四教:文、行、忠、信。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

子曰:"君子不器。"

在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

与朋友交,言而有信。

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

子曰:君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

君子不以言举人,不以人废言。

知我罪我,唯其春秋。

质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

听其言而观其行。

贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!

巧言令色,鲜矣仁!

子曰:"爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?"

天生德于予,桓雎其如予何?

临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。

吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。

君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟罢了矣。

君子谋道不谋食,忧道不忧贫。

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!

人而无恒,不可以作巫医。

文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

子曰:君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

不迁怒,不贰过。不愤不启不悱不发。

子曰:有朋自远方来,不亦悦乎?与友携手同行,不亦有缘乎?有信自手机来,不亦温馨乎?短信至而朋友不回,不亦悲哉乎?孔子诞辰日,祝你:不亦乐乎!

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

君使臣以礼,臣事君以忠。

父母在,不远游,游必有方。

君子欲讷于言而敏于行。

言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。

人不知而不愠,不亦君子乎?

君子求诸已,小人求诸人。

温故而知新,可以为师矣。

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?

吾未见好德如好色者也。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

成事不说,遂事不谏,既往不咎。

不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

子曰:君于不以言举人,不以人废言。

人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。

古者言之不出,耻躬之不逮也。

三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

学而不思则罔,思而不学则殆!

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

使民敬、忠以劝,如之何?

巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。

有杀身以成仁。

归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。

有教无类。

可与言而不与之言,失人;不行与言而与之言,讲错。知者不失人,亦不讲错。

孔有教无类。

夫兰为王者香,今乃独茂与众草为伍,譬犹贤者不逢时,与鄙夫为伦也。

讷于言而敏于行。

子曰:夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然。

子曰:"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。"

放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

君子周而不比,小人比而不周。

三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。

温故而知新,可以为师矣。

子曰:敏而好学,不耻下问。

万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。

朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?

江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

三军可夺帅,匹夫不可夺志也。

后生可畏,焉知来者之不如今也?

言必信,行必果,然小人哉!

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。

子曰:"人之生也直,罔之生也幸而免。"

回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。

孔子名言说说 第2篇

君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然。

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

敏而勤学,不耻下问。

苟志于仁矣,无恶也。

性相近也,习相远也。

子食於有丧者之侧,未尝饱也。

文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?

百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。

知之为知之,是知也。

不以其道,得之不去也。

有德者必育言,有言者不必育德。

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!

不学礼,无以立。

骄傲自满只会使自已摔跟头,唯有低调处世,才可能受益匪浅,体味百味人生。

天下之众本在一人。

述而不作,信而好古。

子贡倦于学,告仲尼曰:"愿有所息。"仲尼曰:"生无所息。"子贡曰:"然则赐息无所乎?"仲尼曰:"有焉耳,望其圹,皋如也,宰如也,坟如也,鬲如也,则知所息矣。

我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

弗学何以行?弗思何以得?

孔不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

子曰:"克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?"

不学礼,无以立。

君子不忧不惧。内省不疚,夫何忧何惧。

士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

君使臣以礼.臣事君以忠。

子曰:"可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。"

子曰:君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。

视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?

唯仁者能大好人,能恶人。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

习临近也,性相远也。

子曰:先有司,赦小过、举贤才。

孔温故而知新,可以为师矣!

瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

君子矜而不争,群而不党。

邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

当仁,不让于师。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

不患莫己知,求为可知也。

三军可夺师也,匹夫不可夺志也。

子曰:"自行束修以上,吾未尝无诲焉。"

伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:"亡之,命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!"

先劳苦而後得功,此所以为仁。

发奋忘食,乐以忘忧。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

子以四教:文、行、忠、信。

不学礼,无以立。

弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也。

少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

君于疾没世而名不称焉。

子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"

德不孤,必有邻。

礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

四海之内,皆兄弟也。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

"子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。

礼之用,和为贵。

君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

子曰:以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。

子曰:士而怀居,不足为士矣!

岁寒,然后知松柏之后雕也。

子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"

孔子名言说说 第3篇

君子之仕也,行其义也。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

子张曰:"何谓五美?"子曰:"君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。"……子张曰:"何为四恶?"子曰:"不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。"

百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

岁寒,然后知松柏之后彫后也。

子曰:君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

"仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。

知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

学而不思则罔,思而不学则殆。

学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

虽然贫穷也不谄媚,富有也不骄傲,富贵仍然好礼。

朽木不可雕也。

仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

德不孤,必有邻。

关雎,乐而不淫,哀而不伤。

知之者不如好之者。

聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不行求,从吾所好。

不学礼,无以立。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

不患人之不知己,患其不能也。

事君,敬其事而后其食。

子曰:先有司,赦小过、举贤才。

君子周而不比,小人比而不周。

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

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