略读课文是学生独立阅读的实践机会，教学自己思想见解的同时，也启发同伴，发散全体学生的如何促进我校教育信息化茵课题研究今天小编要和大家分享的是托物言志：托物言志,欢迎阅读~
托物言志 第1篇
夏日的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵清风。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它颤栗，它呻吟。曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。大雨过后，它轻轻抖落身上的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。
试析“曾逐东风拂舞筵”中“逐”字的精妙之处。
我爱月月红，不仅是因为她浓香扑鼻，妍妍动人，更主要的是她年年月月盛开不败。不管是寒风凛冽的严冬，还是烈日炎炎的盛夏;不管是风和日丽的早春，还是金风萧瑟的深秋，她总是迎风怒放，从不凋零。不论是在人烟稀少的山区，还是在繁华喧闹的城市;不论在险峻陡峭的绝壁上，还是精巧玲珑的花盆里，她到处都可以扎根开花。
诗歌的第二联通过环境的描写，为全诗诗歌点染出一种凄迷幽远的意境，试分析作者塑造了一个怎样的环境。
米兰受着不同职业人们的钟爱，仅仅是因为她那米粒儿般奇特的形状，抑或是那淡淡的清香?是，也不完全是，更重要的是人人们她身上看到了一种美德的闪光!她或他，喜爱米兰的人们，和米兰一样，从不炫耀自己的功德，在默默的工作中，在不被人们注意的时候，为人民为社会做出了贡献。一旦你有意识去寻找，这种贡献似乎又是很难感觉得到的。而有朝一日，人在无意间又会猛然认识到他们工作的伟大。然而，他们决不会沉醉在别人的赞叹声里，更不会自我炫耀;他们感到自豪欣慰的是，自己能像米兰一样散发出一股淡淡的清香，尽管自己微小得像米粒一样。
．这首诗通过对鹧鸪的描写，以物喻人，抒发了一种怎样的情绪?
．鹧鸪啼声，极似“行不得也哥哥”，故古人常借鹧鸪啼声抒发逐客游子之
．两首诗运用了不同的修辞方法，前者主要用了＿＿＿
关于托飞鸟离游鱼的距离又那么远，就像彼岸离我的长度一样。无奈何，就算天空中，痕迹再乱，就算不识方向原地打转，自己还得扑腾着那双断翅!关于托物我不会为别人做嫁衣。
这首诗托物言志所言的志是什么？
那是一棵高大的洋槐。树冠差不多可达六层的楼顶。粗壮的树干与三层的阳台相齐，碧绿而茂密的树叶部分正对着我的四楼的窗户。
．同是写梅，两位作者运用的修辞方法不同，陆词用的是，范词运用的是方法。
我渴望拥有教师那颗绿色的心，浸染着春天的颜色，生机勃勃，希望无限E我盼望拥有教师那颗属于春天的心，在这颗心中，生长着一棵棵枝繁叶茂，蓬勃向上的大树;我希望拥有教师那颗再现春天的心，有明媚的阳光，也有飘逸的雾霄，有吐绿的新芽，也有绽放的花蕾，有怡人的和风，也有连绵的细雨。因为这个梦想，我的花季便永远沉醉在阳光灿烂的日子里……
思想内容：只要品性高洁，声名自然远扬，无须任何外在凭借。
不要躺在床上读。我承认读名著会是很难的，所以你必须思想活跃，器官敏锐。如果你躺在床上读，你就想睡觉，那么当你开始打瞌睡的时候，你就会埋怨那本书。
我对松树怀有敬意的更重要的原因是它那种自我牺牲精神。你看，松树的干是用途极广的木材，并且是很好的造纸原料;松树的叶子可以提制挥发油;松树的脂液可以制松香松节油，是很重要的工业原料;松树的根和枝又是很好的燃料。更不用说的夏天，它用自己的枝叶挡住炎炎烈日，叫人们在如盖的绿阴下体憩;在黑夜，它可以以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。总之一句话，为了人类，它的确是做到“粉身碎骨”的地步了。
这首诗歌中所描写蝉有什么特点？
在呼呼的寒风吹袭下，草儿全部枯萎，有结树枝上仅剩的黄叶，也都剥落了，余下光秃秃的残枝，在北风中战粟。这时，就只有那苍劲的松树，仍然披翠绿的衣裳，英勇无畏地挺立着。天气越是严寒，越是显出它那坚强刻苦的性格。
知道你正在读什么。这是一部小说，剧本，还是传记或历史？要想知道这一点，查一查目录，读一读封面和前言，或者在《读者百科全书》中查一查题目或作者。
冬，乘着秋风而来，它没有春的姹紫嫣红，没有夏的丰富美丽，更没有秋的硕果累累。一提起冬，不少人立刻想起它的寒冷萧条，枯术残草。其实不然，冬的个性就在于此。
我赞美翠竹，是啊!“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风!”竹就是这样，牢牢扎根在山上，小道旁。砍去了它的躯干，还有在地里的竹鞭，挖去了它的鞭，更有那深埋在地里的竹根。它是那么具有顽强生命力。当地上冒出小笋子，不论压在笋身上的东西有多大，多重，它都不屈服。难怪人们用“雨后春笋”来形容某种新事物的发展极快，生机勃勃。我看这一点也不过分。竹，它总是无忧无虑地生长着，从不要人给它修枝施肥浇水，但它仍是生气勃勃的。
读作者读的书。例如，莎士比亚为了写《裘力斯·凯撒》《仲夏夜之梦》，曾仔细阅读了诺斯的《蒲鲁塔克传记集》的翻译本。任何一个作家都是他所处的那个时代的产物。了解当时的历史作家及其他人所面临的问题和他们的态度，会帮助你理解作家的观点。作家的观点不一致，没关系，起码它使你思考。
假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴，假如我是树苗，我无能遗忘那滋养我的土地，假如我是江河，那雪域高原便成为我记忆中的烙印，假如……无论我是什么，无论我是以什么方式存在，我可以忘记周围的一切，甚至可以抛弃自己，但有一样东西是不可泯灭的——
．诗人选择荒水野庙的地点加上“雨昏uf‘花落”的时刻，给诗歌点染出
音符如一个个的小天使，带着一丝微笑，带着一丝调皮，从我的指间轻轻溜出，连缀成彩虹般美丽的乐章。音符们柔柔的，一个接着一个，张开小嘴，把弹奏者的心情，借着圆润的乐曲，轻轻地唱了出来。于是，甜甜的音符仿佛充满着花香的气味。我全身的细胞如饮了甜甜的花酒，醉倒在音符的怀抱里了。
．同是运用环境烘托的写法，两首词也是各有差异的，陆词突出环境的，塑造了梅花的形象范词突出环境的塑造了梅花的形象。
后两句用什么手法来表现作者的思想？
答题思路：结合诗句分析所咏之物的特点，尤其要分析出内在神韵性格；结合诗人自身经历思想等剖析所托之情。(美词网)
给作者一个机会。不要过早地说“我看不懂”，要坚持读完。有时也许是你对你要读的那本书还没有做好充分准备。我啃柏拉图的《理想国》一共啃了三遍，才看懂。如果你认真看了但确实看不懂，你就把它放到一边，搁一天或一年，先去读另一本书。
表现手法：所托之物+形象特点+表达作用+所言之志
一般提问方式：说出诗中所咏之物的形象特点，表达了怎样的思想感情。
重读一遍。所有名著都经得起反复读。你读完一本书后，如果很感兴趣，又不完全懂，那么立即重读一遍。你会发现更多的东西。如果几年前你读过一部名著并且喜欢它，就再读一遍。书里还有那么多的东西要告诉你，你简直不会相信这是同一本书。
托物言志 第2篇
开发低成本物理实验的捷径/李怀雄
思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。
如何促进我校教育信息化茵课题研究
造成挫折的主要原因有哪些？情境分析：
这首诗描述了甚么样的情况？末句中的“别路”是甚么意思？
诗人将静与动奇妙地同一在本诗中，配合组成动听的意境，很有艺术辩证法。以下唐人诗句中没有应用消息相衬的一项是：
《神奇的莫比乌斯圈》一课中小学生数学/谢敏
浏览下面一首元曲，选择讲解毛病的一项
略读课文是学生独立阅读的实践机会，教学自己思想见解的同时，也启发同伴，发散全体学生的
．简析第三联中诗人表示感情的手法。
第二联两句诗是甚么意思？表达了作者甚么样的豪情？
表达方式，常用的表达方式有记叙描写议论抒情说明等。写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式修辞手法，先抑后扬象征开门见山托物言志等。
“一门三父子，都是年夜文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”这首诗中的“三父子”指的是
班主任工作与心理健康教育/王吉/王耀勇项瑞山朱亚萍
如何进行略读课教学/刘燕
山顶洞人发现的时间地点及生活状况？美词网www
连系全诗，简述结尾句“剑歌行路难”所表达的细想豪情。
浏览下面的诗歌，然后回覆题目。
【试题谜底】边疆产生战争，时局艰危，朝中无报酬国分忧；岁末老年末年，流落他乡，政治上被萧瑟，孤傲孤单；诗人高尚的责任感强烈的爱国豪情与其艰巨的处境，报国欲望难以实现构成庞大反差。
弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。
小学六年级心理课《风雨过后花更艳》/王月
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托物言志 第3篇
高洁的净土呢？
爱迪生、威灵顿将军…一阵冷风吹来，树叶沙沙作响，打断了我的思绪，我打了一个冷战，脑子清醒了很多，不，我决不能退却，我要夺回那曾属于我的第一。失败只代表昨天，只能意味着过去，过去的一切只能化作零，我要重新开始，以新的姿态面对失败，迎接下次挑战。
划分着，若隐若现。低头凝视小路的石板，月光透过树枝，呈现出“斑马纹”。我和妈妈像在踩梅花桩，你一跳，我一踏，“嘻嘻哈哈”的声音，打破了这个世界的宁静。突然，我看到天上跳出几颗小星星来，像一群调皮的孩子，手拉手，跑起来，跳起来。
“月亮美吗?”美。妈妈，你就是我心中最美的月亮!
惆怅与思念的深渊中，让我无法自拔！明月啊明月！你为什么要带给我无尽的思恋啊！古人咏月来抒发思念，我又何尝不是呢？我过去的美好哪里去了？
两个星期后，我痊愈出院了。
很好笑，犹如发生在昨天。
一泓清泉。这是一个多么美丽的境界！
宁静，曾多少次回顾在我的眼前，我十分喜欢它，因为我可以直言不讳地向它倾诉自己的烦恼，还可以无所顾忌吐出我的喜悦。晚上，闲来无事，实在无聊，于是一个人就漫步学校后面的小树林中，独自去享受那夜色之美。抬头望着寂静的夜空，可爱的月亮从树梢后慢慢地爬上半空，光亮、圆润，像一块玉琢的盘子。温柔的月光如流水般倾泻而下，仿佛滑过一曲悦耳的琴声。置身于如此美好的月色之中，我不由得想起了古诗中很多关于月的描写。
两秒……啊，终于，再一次刷新了时间，我高兴地手舞足蹈。哦，妈妈，我们到荷花塘那里去吧，荷花开了，我们去闻闻荷花的清香！
恬静。
烦恼远遁；拥抱月亮，让明净、恬静的心泉缓缓流淌。
广寒清宫吗？那上面，真的有琼花碧叶、白梅玉桂吗？或者，存在着成百上千的环形山，还有凹凸不平的地面正思索着，一缕轻柔的月光倾泻下来，在波光粼粼的水面上形成一副美丽的倒影，透过斑驳的枝桠，阳台宛若镶上空镂的银纱，迷离而又梦幻，我看得如痴如醉“十五的月亮，照在边关，照在家乡，宁静的夜里，我也思念你也思念”突然从远方飘来的美妙旋律将我从“梦幻”“惊”醒，我将目光重新投向那轮高悬的明月，心底掀起一阵阵涟漪，顿时多愁的思绪如脱缰的野马，愈飘愈远：那皎洁的月亮上，一定流淌着汪汪的乡愁吧；那皎洁的月亮上，一定浸噬着恋人痴月儿，我沉默不语，仿佛已融入那柔和、恬静的月光之海中
水果、饺子，鱼。一家人在一起团团圆圆吃晚饭。在桌子上，我们一起吃饺子，因为饺子要一起吃才香。我们一边吃饺子，一边看男篮世界杯。我们的心紧紧的连在一起。因为我们一家人团结，健康，向上。
期待的双眼；如今……我觉得愧对他们的关心。
朋友并不是什么难事。通讯与交通是如此的便利，想见面，坐车就可以了，也要不了多长的时间。不想坐车，用视频通话就可以看到对方，无需迈出家门。
优雅。月光虽淡，却依然带来了光亮，月光虽柔，却依旧带来片刻的清明。
电话在“嘟嘟嘟”声后被接通了，电话里传来了妈妈那熟悉的声音。“妈，是我!”我激动地喊。不知是否是吓到了，妈妈停顿了一下，说：“是女儿吗?你好点了没有呀?点滴打完了吗?药吃了没有……”接着一阵问候的话语我说道：“妈，我没事，不过，我想家了，我想回家。”我的声音有些嘶哑。猛的，电话里出现了急促的声音“不行啊，女儿，医生说了，你要留院观察，怕病情恶化，你回家……”我根本听不进去，生气地说：“妈，你直接说，不让病人回家吧床靠窗——是为了让我看到中秋的月亮!望着那一轮圆月，我的眼模糊了……
吃饭、睡觉，但梁兄从不知道英台是女儿身，当他知道时英台已被迫嫁与他人，于是，一幕化蝶就成了爱的悲剧。
做生意的人都抽空回家和家里人一起过节。可是，我由于得了急性阑尾炎住院了，不能回家和爸爸妈妈共度佳节。我望着窗外的烟花，似乎听到家家户户的欢笑声，我有一种想回家的冲动，于是，趁着护士给我换点滴的时候，我向她借了手机，拨打了家里的电话。
水灵温润感染了云层，感染了天空，甚至感动了整个世界。月亮，像一张神秘的图腾，它统治的世界都为之沉默地膜拜着。
烦恼扑面而来。月亮也不知怎么的，失去了往日的光彩，渐渐变得黯淡、浑浊。我变了，再也没有了无忧无虑，取而代之的是紧张、恐惧。没有了看窗外的闲情，而加了一份赶作业的压力……
思念、改变、回忆，月夜带给我太多的感触。
几只乌鸦、一座电视塔，还有高挂云端的一轮明月。那时的月亮明亮、晶莹、洁白，没有一丝瑕疵，高高地挂在天空。那时的我，无忧无虑，完全有大把大把的时间消耗在看风景上。
那温暖的亲情、那充满温暖的人间，飞到那凄冷的月宫。奶奶，你真的舍得丢下这美好的亲情丢下这温暖的人间，独自到美丽却又凄寒的月宫？
雅致的生活。从此，他的人生才有了光辉，他的生命才有了活力，有了意义。“暧暧远人村，依依墟里烟”，“采菊东篱下，悠然见南山”——毋庸置疑，他的心灵是多么满足、安逸！
小野草的身上，也洒在了，洒在了你和我的身上。
幽淡的光芒了。每天陪伴你度过甜蜜的梦乡的东西是什么？对了，还是月亮。月亮，它给我带来了无边的遐想，给我带来了无穷的希望，还带我走进了美好的童年回忆。
温和的笑容，静静地望着大地。几朵银灰色的云萦绕在她的身旁，宛如仙女翩翩起舞。皎洁的月光给大地披上了银灰色的轻纱，把世界装点得好似梦中一样。月光照在了我的摇椅上，就像魔术师一般，把躺椅变成银子做的了。
典雅。
辉煌，而且毫无烦恼、悲伤……可是，你又怎了解活在这世上人的悲哀、绝望、痛心……你可以毫无牵挂地离去可留下的人每天都要经受那撕心裂肺的疼痛，也包括我，你真的愿意让你最爱的人饱受这样的痛苦？或许，现在来质问你已是无济于事了。
托物言志 第4篇
西洋人惟有冒险与偶然，中国的却是巧，杜牧诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，周瑜便是运气好，喜气重重的人是随时随地都能拾得巧宗儿的。曹操的诗，每说：“幸甚至哉，歌以言志。”人生自身原可以即是个庆幸，而打天下亦不过即景生情，邂逅相遇皆成为好。
秋胡行其一晨上散关山，此道当何难！晨上散关山，此道当何难！牛顿不起，车堕谷间。坐磐石之上，弹五弦之琴。作为清角韵，意中迷烦。歌以言志，晨上散关山。有何三老公，卒来在我旁？有何三老公，卒来在我旁？负揜被裘，似非恒人。谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间？歌以言志，有何三老公？我居昆仑山，所谓者真人。我居昆仑山，所谓者真人。道深有可得。名山历观，遨游八极，枕石漱流饮泉。沈吟不决，遂上升天。歌以言志，我居昆仑山。去去不可追，长恨相牵攀。去去不可追，长恨相牵攀。夜夜安得寐，惆怅以自怜。正而不谲，辞赋依因。经传所过，西来所传。歌以言志，去去不可追
陆放翁久病尚且书怀言志位卑未敢忘忧国，大丈夫存世岂可苟延残喘卿卿我我话情长？采桑子甲午雄狮嗜睡犬来吠，那年甲午，今又甲午，风起云涌擂战鼓。一衣带水自古今，何来仇雠？激我仇雠，虽远必诛解吾忧。
吃西施馅的人肉包子。逻辑清楚的用处也有限，只能做一个好学生。我手背后，我脚并齐，我好好学习，我天天向上。我诚心，我正意，我修身，我齐家，我治国，我平天下。我绳锯木断，我水滴石穿，我三年不窥园，我不结交文学女流氓。我非礼不看，我非礼不听，我非礼不说，我怀了孟子。我忙，我累，我早起，我晚睡。但是，我还是忘记不了文字之美。
男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志
秋胡行其二愿登泰华山，神人共远游。愿登泰华山，神人共远游。经历昆仑山，到蓬莱。飘遥八极，与神人俱。思得神药，万岁为期。歌以言志，愿登泰华山。天地何长久！人道居之短。天地何长久！人道居之短。世言伯阳，殊不知老；赤松王乔，亦云得道。得之未闻，庶以寿考。歌以言志，天地何长久！明明日月光，何所不光昭！明明日月光，何所不光昭！二仪合圣化，贵者独人不？万国率土，莫非王臣。仁义为名，礼乐为荣。歌以言志，明明日月关…………
佛这三种完全不同的审美境界出现在中华文化之中。一种是温柔敦厚，载道言志；一种是逍遥自由，直觉天籁；一种是拈花一笑，妙悟真如。中国文化人最熟悉的是第一种，但如果从更高的精神层面和审美等级上来看，真正不可缺少的是后面两种。在后面两种中，又以第三种即佛的境界更为难得。
向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。
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