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回忆录:文学回忆录

一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。木心《文学回忆录》奉劝各位:除了灾难病痛,时时刻刻要快乐。木心《文学回忆录》今天小编要和大家分享的是回忆录:文学回忆录,欢迎阅读~

回忆录:文学回忆录

文学回忆录 第1篇

作者托尔斯泰来源文学回忆录阅读载入中…

简言之,世界荒谬卑污庸俗。天才必然是叛逆者,是异端,一生注定孤独强昂。尼采说,天才的一生,是无数次死亡与无数次的复活,以死亡告终的,不如最后复活的伟大天才。木心

所有伟大的文艺,记录的都不是幸福,而是不安与骚乱。——木心《文学回忆录》

做生活的导演,不成。次之,做演员。再次之,做观众。——木心《文学回忆录》

人从悲哀中落落大方走出来,就是艺术家。

很多人的失落,是违背了自己少年时的立志。自认为成熟自认为练达自认为精明,从前多幼稚,总算看透了想穿了。于是,我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

悲伤有很多种,能加以抑制的悲伤,未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

美貌是一种表情。别的表情等待反应,唯美貌无为,无目的,使人没有特定的反应义务的挂念,就不由自主被吸引,其实是被感动…人老去,美貌衰败,就是这种表情终于疲惫了。老人化妆整容,是“强迫”坚持不疲惫,有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟,罗马夕照供人凭吊,美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧,才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家,老了,像样起来了,风格起来了,可以说好看起来了到底是一件痛苦的事。木心《哥伦比亚的倒影》

美学是我的流亡。——木心《文学回忆录》

宇宙观决定世界观,世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观,你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观,你不活在世界上吗?所以,你认为你有人生观,没有也不需要世界观,更没有也更不需要宇宙观——你就什么也没有。——木心《文学回忆录》

耶稣对人类的爱,是一场单恋。

耶稣的悲剧,多重涵义,那是超人和凡人间的悲剧。他有门徒,没有朋友。开始时,耶稣需要信徒,门徒,但在快要赴死的时刻,他需要朋友。那一刻,门徒们,凡人们,怎么可能上升为朋友?耶稣爱世人是一场单方面的爱。世人爱他,但世人不配。

我们悼念艺术家,是悼念那些被他生命带走的东西。

现代作家,自己应该又是伯乐,又是千里马。伯乐是意识,潜意识是千里马。一个伟大的小说家应是潜意识特别旺盛丰富,而意识又特别高超精密,他是伯乐骑在千里马上。木心

天才必经修炼涵养,才有味。——木心《文学回忆录》

看清世界荒谬,是一个智者的基本水准。看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。——木心

给他们面子是我自己要面子——木心《云雀叫了一整天》

凡事到了回忆的时候,真实得像假的一样。——《伊斯坦堡》

先知,到头来都是狼狈不堪。木心

生活是琐碎的,是琐碎方显得是生是活小慷慨小吝啬小小盟誓,小小负约,太大了非人性所能挡得起,小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者,但小街上没有悲观主义,人们兴奋忙碌营利繁殖,小街才是上帝心目中的人间。木心《即兴判断》

快乐来自智慧,又滋养了智慧。——木心

四个态度彼佳,彼对我无情尊敬之。彼佳,彼对我有情酬答之。彼劣,彼对我无情漠视之。彼劣,彼对我有情远避之。木心《素履之往》

都有一份纯真激情向上爱美生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂克的醇髓,几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,诗人的料,英雄豪杰的种。青春将尽,天赋的本钱日渐告罄,而肉体上精神上开支浩繁,魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令,人人全然不知,像感觉到童年,童年已逝的道理一样,青春也不自识,更不自识,因为从童年到青春是柔润发旺的进程,而青春既尽,即转戾燥干涸,其势趋下,畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然——木心《素履之往》

爱,原来是一场自我教育。——木心《文学回忆录》

现代人类文化的悲哀,是流俗的易传,高雅的失传。

不死而殉道,比死而殉道,难得多。

友谊有时像婚姻,由误解而亲近,以了解而分手木心

艺术家是浪子。宗教太沉闷,科学太枯燥,艺术家是水淋淋的浪子。然而这不是浪子回头,而是先有家,住腻了,浪出来,带足哲学,宗教的家产,浪出来。不能太早做浪子,要在哲学,宗教里泡一泡。

读天才的作品,自己也好像是天才一样。——木心《文学回忆录》

天才有两条规律:一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

真正伟大的思想来自于悲观主义,绝望,置之死地而后生。

我讲世界文学史,其实是我的文学回忆。

凡是纯真的悲哀者,我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来,就是艺术家。真的悲哀者,不是因为自己穷苦。哈姆雷特释迦叔本华,都不为自己悲哀。他们生活幸福。悲观,是一种远见。木心

人的快乐,多半是自以为快乐。植物动物,如果快乐,真快乐。木心《琼美卡随想录》

自然是徒劳的,生命是虚空的,物质存在是骗局wwwdengyongcc;wwwdengyongcc;凡政治文化都是骗局,因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。木心

我走过的路,不是信仰的路程,沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨,虚伪敷衍,曲解夸大,甚而作恶多端。——木心《鱼丽之宴》

是我的谬见,常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死了,导管才空了。疯子,就是导管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快乐,也就容易存活。管壁增厚的人,快乐也慢,悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。——木心《哥伦比亚的倒影》

文学回忆录 第2篇

知与爱永成正比。知得越多,爱得越多。无知的爱,不是爱。

凡是纯真的悲哀者,我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来,就是艺术家。真的悲哀者,不是因为自己穷苦。哈姆雷特释迦叔本华,都不为自己悲哀。他们生活幸福。悲观,是一种远见。木心《文学回忆录》

奉劝各位:除了灾难病痛,时时刻刻要快乐。木心《文学回忆录》

天才必经修炼涵养,才有味。木心《文学回忆录》

天才必经修炼涵养,才有味。——木心《文学回忆录》

少年人一定要好的长辈指导。光是游历,没有用的。少年人大多心猿意马,华而不实,忽而兴奋,忽而消沉。我从十四岁到廿岁出头,稀里糊涂,干的件件都是傻事。现在回忆,好机会错过了,没错过的也被自己浪费了。木心《文学回忆录》

朋友一个一个来,一个一个去,当我想到他们是人类,我就原谅了《文学回忆录》

爱,就抱着爱。木心《河边楼》

一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。木心《文学回忆录》

我觉得,一切无法自动归类的,都最诚恳的像生命。——木心《文学回忆录》

如果问问九十岁的人,什么是你一生中最快乐的时光,他会说:三十年代,因为我们甘苦与共。木心《二十世纪三十年代的美国》

人类的悲剧,是对自身的误解。木心《文学回忆录》

有小俗套,有大俗套,后者是别人的风格,对你就是俗套别人的雅,就是你的俗。木心《文学回忆录》

一个人到底适宜做什么?要靠他自己去选择,选择对了,大有作为,选择错了,完了。三十而立,指的是选择对了。选择错了,是“三十而倒立”。《文学回忆录》

帆船有性格,有一生的命运。因为帆船是有灵魂的,帆船一身无处不健美,任何细节都扣住海,扣住航行。破旧的帆船搁在岸滩上,住着一家诚实的善心人,帆船能驶进童话神话,轮船就驶不进。木心《帆船颂》

一味冲谦自牧,容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁,又往往流于轻薄可笑。冲谦而狂放的人不多。谦狂交作地过一生是够堂皇的。不谦而狂的人,狂不到那里去,不狂而谦的人,真不知其在谦什么。木心《剑柄》

你们看书可惜太少。不但少,遍数也太少。莎剧,我看过五六十遍,为什么呢?年年中秋吃月饼,多少月饼?上礼拜堂呢,天天上。福音书,我读过百多遍。每次读都不一样,到老也懂不透的。有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧—多看几遍就不卖弄了。《文学回忆录》

宇宙观决定世界观,世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观,你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观,你不活在世界上吗?所以,你认为你有人生观,没有也不需要世界观,更没有也更不需要宇宙观——你就什么也没有。——木心《文学回忆录》

托尔斯泰说:忧来无方,窗外下雨,坐沙发,吃巧克力,读狄更斯,心情又会好起来,和世界妥协。我年轻时期忧来无方,也用这老药方。你们现在都忙,没有空闲忧悒,如果谁落在忧悒中,不妨试试:沙发,巧克力,狄更斯。

所有伟大的文艺,记录的都不是幸福,而是不安与骚乱。

一个人到世界上来,来做什么?爱最可爱的,最好听的最好看的最好吃的。木心《文学回忆录》

我是日本文艺的知音,知音,但不知心他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解,误解得好。木心《文学回忆录》

无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。木心《文学回忆录》

我讲世界文学史,其实是我的文学回忆。

中国古代的智者是悲观而快乐的。——木心《文学回忆录》

给恶人定性定名,给善人一种快感,看透一个恶人,就超越了这个恶人。

天才有两条规律:一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。木心《文学回忆录》

先是有文艺,后来有了文艺腔,后来文艺没有了,只剩下腔,再后来腔也没有了文艺是早就没有了。木心

世界乱,书桌不乱。木心《文学回忆录》

世界乱,书桌不乱。——木心《文学回忆录》

我也有一种难以辨别的感应,当时隐隐知觉,自忖说不确切,就沉默了现在或许能表达出来:席德进是殉情者,但无情可殉,故殉了别的。木心《此岸的克利斯朵夫》

人类爱自己,想要了解自己。动物对镜子不感兴趣,只有人感兴趣。——木心《文学回忆录》

日记,是写给自己的信,信呢,是写给别人的日记。

人类爱自己,想要了解自己。动物对镜子不感兴趣,只有人感兴趣。

群众是没有眼睛的,群众还是没有记忆的。木心《文学回忆录》

无知的爱,不是爱。木心《文学回忆录》

生活是为了猎取喜欢而又买得起的东西,要紧在于愿望,满足愿望不能吝啬时间。木心《西班牙人》

有起誓,就有背誓。木心《文学回忆录》

所有伟大的文艺,记录的都不是幸福,而是不安与骚乱。——木心《文学回忆录》

天才有两条规律:一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

昨夜睡不着,与李通电话:就问这个,他答:“因为女人的头发里面是头发。”我追问:“再里面呢?”答:“还是头发。”李真狡黠,看来史前史外史后的事,他并非全盘无知。木心《即兴判断》

文学回忆录 第3篇

自然是徒劳的,生命是虚空的,物质存在是骗局wwwdengyongcc;wwwdengyongcc;凡政治文化都是骗局,因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。木心

都有一份纯真激情向上爱美生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂克的醇髓,几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,诗人的料,英雄豪杰的种。青春将尽,天赋的本钱日渐告罄,而肉体上精神上开支浩繁,魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令,人人全然不知,像感觉到童年,童年已逝的道理一样,青春也不自识,更不自识,因为从童年到青春是柔润发旺的进程,而青春既尽,即转戾燥干涸,其势趋下,畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然——木心《素履之往》

先知,到头来都是狼狈不堪。木心

天才有两条规律:一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

友谊有时像婚姻,由误解而亲近,以了解而分手木心

不死而殉道,比死而殉道,难得多。

四个态度彼佳,彼对我无情尊敬之。彼佳,彼对我有情酬答之。彼劣,彼对我无情漠视之。彼劣,彼对我有情远避之。木心《素履之往》

人的快乐,多半是自以为快乐。植物动物,如果快乐,真快乐。木心《琼美卡随想录》

生活是琐碎的,是琐碎方显得是生是活小慷慨小吝啬小小盟誓,小小负约,太大了非人性所能挡得起,小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者,但小街上没有悲观主义,人们兴奋忙碌营利繁殖,小街才是上帝心目中的人间。木心《即兴判断》

爱,原来是一场自我教育。——木心《文学回忆录》

凡是纯真的悲哀者,我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来,就是艺术家。真的悲哀者,不是因为自己穷苦。哈姆雷特释迦叔本华,都不为自己悲哀。他们生活幸福。悲观,是一种远见。木心

现代人类文化的悲哀,是流俗的易传,高雅的失传。

我走过的路,不是信仰的路程,沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨,虚伪敷衍,曲解夸大,甚而作恶多端。——木心《鱼丽之宴》

真正伟大的思想来自于悲观主义,绝望,置之死地而后生。

艺术家是浪子。宗教太沉闷,科学太枯燥,艺术家是水淋淋的浪子。然而这不是浪子回头,而是先有家,住腻了,浪出来,带足哲学,宗教的家产,浪出来。不能太早做浪子,要在哲学,宗教里泡一泡。

读天才的作品,自己也好像是天才一样。——木心《文学回忆录》

快乐来自智慧,又滋养了智慧。——木心

是我的谬见,常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死了,导管才空了。疯子,就是导管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快乐,也就容易存活。管壁增厚的人,快乐也慢,悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。——木心《哥伦比亚的倒影》

我讲世界文学史,其实是我的文学回忆。

关于回忆录:文学回忆录就分享完了,您有什么想法可以联系小编。